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【悠悠国醋文化】
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作者:暂无 来源:西南航空 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐民要术 岗位设置 唐宋 微生物 西周时期 酿醋 醋文化 记载 食醋 周礼
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描述:生物和制曲技术的进步和
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古代文学中的中医文化
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作者:陈宇 来源:现代养生 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会 对联 中药 许叔微 中医文化 文化现象 济世救民 王安石 李时珍 中医学
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描述:括等一大批文坛巨匠,医学功底也十分了不得。因此,书生气很重的古代良医们,常常将中医学的很多知识,用一种非常浪漫写意的方式表达出来,其构思之奇特,用词之精巧,往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联、诗歌、戏剧、小说为例,来看看文学艺术中的中医现象。
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梅兰竹菊的文化意蕴
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作者:滕延秋 来源:中华活页文选(初三年级) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅兰竹菊 文化意蕴 君子人格 中国文化史 郑板桥 梅花 陶渊明 传统文化 王安石 菊花
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描述:子有关的诗文不绝于篇籍。自古而来华夏士人吟诗作赋,挥毫泼墨,便是借着梅兰竹菊的幽香雅致、冰清玉洁表现自己的独立精神,"琴棋书画养心,梅兰竹菊寄情",抒发自己对于君子人格的向往。
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在焦灼中寻求心灵的归宿:王英琦散文精神嬗变论
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作者:马奖 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦 王英琦 焦灼 焦灼 散文精神 散文精神 嬗变 嬗变
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描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英...
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学习贯彻党代会精神建设美好新农村陈道林
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作者:暂无 来源:芜湖日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:2011年,鸠江区沈巷镇螺百社区积极参加主题教育活动动员大会,组织专题学习,同时成立主题教育活动领导小组,制定实施方案,并召开螺百社区主题教育活动动员大会及一系列培训会。学习培训通过专题培训和集中宣讲,灵活采用集体学习和个人学习相结合,并根据自身实际,在活动中承诺兑现1-2件实事。
在学习培训的基
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支援抗震救灾彰显惠州精神黄松森
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作者:暂无 来源:惠州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述: 自然灾害来临,既是对大家觉悟的一次考验,也是对大家灵魂的一次洗礼。汶川地震发生后,惠州人民同全国人民一道,感同身受,积极投入这场伟大的抗震救灾斗争中。10多天来,从社会各界踊跃捐钱捐物,到共产党员缴纳特殊党费;从一线紧张救援的惠州消防官兵,到民间救援队入川救援,医疗防疫队赴灾区救灾;从福利院的孤寡
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黄松峪乡宣讲践行北京精神
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作者:暂无 来源:京郊日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(通讯员张贺雷)昨天,笔者自平谷区黄松峪乡获悉,当地以“建设绿色黄松峪,打造北方最美之乡”为主题,开展百姓践行“北京精神”、讲述身边故事宣讲模拟比赛。
据介绍,此次黄松峪乡百姓宣讲活动以学习
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为了一件旅客的普通行李,乘警长李浩以对旅客高度负责的精神,
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作者:暂无 来源:三晋都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
1月11日15时30分:列车报案丢失行李箱
1月11日,厦门开太原的K904次列车从厦门开车后经过一天一夜的颠簸,因列车超员,到达襄阳站时已晚点两个多小时。下午3时30分,列车刚驶出襄阳站,乘警长李浩便接到10号车厢59号座位旅客张娅娅(女)报案。张娅娅是湖北某高校学生,晋城市泽州县
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弘扬长水精神加快对外开放推进跨越发展
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
昨日,秦光荣、李纪恒等为作出突出贡献的先进个人代表颁奖。[本报记者 雷桐苏 摄]
长水精神是一笔宝贵财富
●集中体现了锲而不舍、勇于开拓的创业精神
●集中体现了精心谋划、审慎决策的科学
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发扬抗旱救灾宣传报道精神 把新闻宣传工作推向新水平
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作者:张雪飞 来源:云南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:发扬抗旱救灾宣传报道精神 把新闻宣传工作推向新水平