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从泓水之战浅析古代“礼”精神
作者:操竹青  来源:商品与质量(理论研究) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋襄公  泓水之战  周礼法律 
描述:现的礼法精神以及我对中国古代法律文化的若干思考。
宋神宗时期王安石的市易对外贸影响解析
作者:吴继良  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易  对外贸易  牙人  官府垄断 
描述:王安石的市易.及其对外贸易法律中,主要体现出对国家私营商业活动“恶其盛又恶其衰”思想,因此他用“市易务(司)”及其牙人对商品进行价格遏制,控制垄断和加强朝廷对商业领域的控制.
张铭连应用活血通络治疗缺血性视神经病变经验
作者:常永业 杨赞章  来源:河北中医 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:张铭连应用活血通络治疗缺血性视神经病变经验
《不居集》治血证八理论探析
作者:汪伟  来源:上海中医药大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  血证  治则治  理论 
描述:对清代新安医家吴澄的医学著作《不居集》进行探讨。从形成背景、辨证纲领、治则治等角度阐述吴澄的治血证八理论,该理论充分、透彻,实用性强,对于临床各类出血证的防治具有重要指导意义,应进行进一步的临床
黄鹤清摸索出蚯蚓快速高产养殖
作者:黄群  来源:专业户 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤清摸索出蚯蚓快速高产养殖
晚清瑞安孙氏家学研究:从一个度观照晚清“经世”之学
作者:兰秋阳  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 永嘉学派  晚清瑞安  孙氏家学  《周礼》  经世致用 
描述:会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学已退居次席,晚清学风也随之大变。 “经世致用”的需要凸显了学术的实用价值,推动晚清学者重新认识古学系统,同时也彰显了先秦诸子及西学的社会价值,孙诒让的《周礼政要》与《墨子间诂》是清末学术思想界这一变化的缩影。《周礼政要》大量引述了英、俄等国的近代资料,对清末内政提出了系统改革设计。晚清经学家通过汲取西学,转化经学资源,构建新的理论,表明传统“经世”之学适应时代潮流发生了重要变化,这推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。孙诒让治《墨子》意在对墨子用心笃厚、振世救敝的大义的推祟。清未经学家的思想多有差异,重视子学的经世价值则具有一致性。对诸子义理的推祟,反映了经学家在经学传统与现实需要的断层中寻求弥合的圆通之术。 由于对“经世”层面的凸显,清末学术重心呈现多元化趋势,士人治学从独尊儒经到多元并存,这是史所未见的学术格局大变。学术格局的多元化是传统学术转型的基本前提之一,汲取西学方法和观念则是改造、转化传统学术的必经之路。 晚清学术的发展历程表明,中国近代文化的产生,并非完全由西学东渐所驱动,而是有其自身内在的渊源端绪,这就是“经世致用”。“经世”成为晚清学术发展的基本目标,从而也成为中国文化在近代推陈出新的内在动因。
朝落暮开空自许 竟无人知心苦:晏几道苦情词研究
作者:王慧刚  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道  苦情词  苦情表现  苦情层次  苦情营造  北宋文学 
描述:本文选择晏几道词做为研究的对象,并把题目定为"晏几道苦情词研究",希望能够通过对其词作的分析研究,对这位"古之伤心人"(冯煦语)有比较深刻的了解.文章分为四部分,第一章本着"知人论世"的写法,对其写作悲苦词篇的心理形成作了简单的分析,知道他的苦情词篇并不是无病?
“坝坝会”上听民声 “先行先改”难题
作者:暂无 来源:眉山日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“我女婿几年前因病去世,患精神病的女儿又失去劳动能力,还要带一个10岁的孙子,家庭里外就靠我一个老婆子照料,不知还能不能享受低保?”近日,在东坡区秦家镇新星村群众路线教育实践先行先改活动的“坝坝会”上,当该村4组57岁的村民陈冬芝提出这一诉求时,主持会议的先行先改宣讲团负责人当即表示:“请大家以举手
建爱心水窖山区水困 用民心工程润百姓心田
作者:刘晓颖 张炯雪   来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:建爱心水窖山区水困 用民心工程润百姓心田
李纪恒与农民“三同”时指出要诚心诚意为群众办实事难事
作者:曾永联  来源:广西日报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:本报横县讯(记者/曾永联)8 月25日至27日,自治区党委副书记、 南宁市委书记李纪恒冒酷暑,顶烈日, 轻车简从,前往横县和兴宁区农村与 农民“三同”。他指出:“干部下乡与 群众‘三同’,目的就是要晓之以理, 动之以情,明之以法,帮之以需,给 之以利。”$$ 在横县和兴宁区农村,李纪恒与基 层干部群