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情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
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作者:赵秀芝 来源:科学导报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
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描述:浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
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李纪恒在第三届滇港合作高级论坛上表示滇港合作面临前所未有历
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作者:暂无 来源:都市时报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:■都市时报记者乔长红
昨天上午,作为“云南—香港经济合作交流活动”重要内容之一,第三届滇港合作高级论坛在香港举行。
云南省委副书记、省长李纪恒作题为《加强交流深化合作开创滇港互利共赢新局面
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原漳州市港口管理局管辖的4个港区全部划入厦门港 厦门港
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作者:暂无 来源:福建日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者 吴宏雄) 记者从省交通运输厅获悉,省政府近日已批复同意厦门港漳州港整合方案,8月31日前将漳州的古雷港区、东山港区、云霄港区、诏安港区并入厦门港,由整合后的厦门港口管理局统一管辖
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忧国爱民以天下为己任的苏轼
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作者:王振泰 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼研究 王安石 讨论会 陆游 爱国诗人 杭州 “乌台诗案” 自为 墓志铭 诸葛亮
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描述:载之下,生气凛然.”全国苏轼研究会于杭州将举行第五次讨论会,笔者作为一个香苏者,特以本文而献之.
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苏轼两杭时期散文中的自我形象
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作者:周慧珍 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 自我形象 散文创作 杭州 表现自我 熙宁 王安石 形象显现 司马光 人文科学版
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描述:可考者,计有二百三十余篇。这些体式多样(包括记、叙、表、奏议、题跋、书简、杂著等)、题材丰富的散文,有相当一部分, 苏轼于抒写自我、或则无意于表现自我却倾入了自我之中,昭示了自己的心迹、禀性、操守、志趣,发露了其彼时的行动事功,而这内在与外化二者的交合融汇,即使一个两杭时期的苏轼有血有肉的鲜明的自我形象显现在读者面前。
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悼王烈(霖之)教授
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作者:暂无 来源:中国地质 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学教授 老教授 王烈 北京大学 京师大学堂 高等师范 浙江萧山 杭州 留学生 地质调查所
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描述:兼地质调查所工作。1918年北京大学地
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冬天里的春天——读苏轼《冬景》(注)
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作者:赖汉屏 来源:湖南教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马光 王安石变法 橙黄 杭州 菊花 绿叶素 宋代 凋零 景色
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描述:荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通
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水车秧马入诗来
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作者:虞澄 来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
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描述:宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对
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契嵩生平与《辅教编》研究
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作者:郭尚武 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 契嵩 中国佛教史 佛教理论 儒家孝道 李觏 伦理道德 援儒入佛 《宋史》 杭州
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描述:契嵩是北宋援儒入佛的代表人物,他的名作《辅教编》,首先提出了“孝为戒先”的命题,他的观点最终为北宋朝廷所接受,著作被赐入大藏,从此历朝不再出现三武灭佛的事件。本文对其著作内容,写作的原因,如何为朝廷所接受诸问题,作详细分析,并编著生平年表,以弥补学术界对其生平不甚了然之缺憾。
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别样袁立:将脆弱和忧伤掩藏
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作者:邹小萍 来源:Women of China(中文海外版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 弱和 沈凤喜 演员 啼笑姻缘 海岩 西西里岛 北影 每个人 杭州 小月
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描述:有人说袁立是90度的水,袁立说她可以为爱疯狂;有人说袁立和她演过的角色是水草沙石与湖面的关系,袁立说每个人都有他(她)的表面和不为人知。海岩说:袁立蒙蔽了世人,她的脆弱与忧伤藏在灿烂顽皮的笑容之下。袁立说:希望大家看到的我是很坚强的人。一个别样的袁立,就这么清晰地呈现眼前,叫人回味无穷。