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论王学的思想方法
作者:张家成  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  朱熹理学  思想方法  致良知  思想影响  主体  理学家  致知  涵义  陆九渊 
描述:。本文通过对王阳明致良知学说的分析,从致知功夫、知行关系及认识的发展过程三方面阐述王阳明是如何在思想方法上做“兼综朱”的工夫的。
试论书院对江西文化发展的作用
作者:曾子鲁  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化  白鹿洞书院  文化发展  江西  陆九渊  王阳明  朱嘉  程朱理学  象山书院  象山 
描述:本文主要以宋、元、明的大量事实,论证书院在培育人才、活跃学术等方面,对江西文化发展所产生的作用与影响,从而进一步发掘书院文化中的积极因素,吸取教训,使其在建设有中国特色的社会主义的物质文明和精神文明中,为我们提供一些有益的借鉴.
论宋明道学中的本体功夫思想
作者:屠承先  来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明道学  本体功夫思想  “理”  王阳明  《朱子语类》  道学家  “主静”  本体论  陆九渊  天人合 
描述:要存在于宋明时期,所以我们主要把它放在整个宋明道学的范围系统和理论结构中进行探讨.
略论明中后期的诗文革新运动
作者:福本雅一 王齐洲  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 反拟古  明中后期  袁宏道  文学观念  性灵说  汤显祖  阳明学  诗文革新运动  王阳明  革新思想 
描述:的“阳明学”。在《传习录》里,王阳明大胆宣称:“夫学贵得之心也,求之于心而非也,虽其言出于孔子,未敢以为是也。”这与人
《牡丹亭》的伦理价值
作者:崔鹏  来源:内蒙古电大学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》  杜丽娘  伦理价值  罗汝芳  童心  王阳明  至情  人性解放  柳梦梅 
描述:段佳话呢?它的故事梗概,大致如第一出[汉宫春]所写:杜宝黄堂,生丽娘小姐,爱踏春阳。感梦书生折柳,竟为情伤。写真留记,葬梅花道院凄凉。三年上,有梦梅柳子,于此赴高唐。果尔回生定配,赴临安取试,寇起惟阳。正把杜公围困,小姐惊慌。教柳朗行探,反遭疑激恼平章。风流况,施行正苦,报中状元朗。
晚明性灵说之佛学渊源
作者:黄卓越  来源:文学评论 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵说  佛学渊源  王阳明  袁宏道  本体发用  袁中道  汤显祖  屠隆  袁宗道  晚明文学 
描述:晚明性灵说之佛学渊源黄卓越晚明时代是中国历史上思想文化发生重大变动与转型的时代,在观念表述系统中,即有王阳明及其弟子拓创的儒学革新与唐宋派、公安派等为代表的文学革新。虽然之中也有不少起伏升降及表述态
明中叶学者的儒释之辨:以王守仁、罗钦顺为例
作者:陈志明  来源:孔子研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  罗钦顺  儒释  明中叶  理学家  儒家  陆九渊  佛教  宋代理学  王阳明 
描述:策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后,又对佛
晚明创作论中的自然情性论
作者:韩泉欣  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道  创作论  汤显祖  主体意识  情性  文学解放  文学创作  审美体验  王阳明  创作思想 
描述:迥然不同的特点.
论宋明理学的逻辑发展
作者:康中乾  来源:人文杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “理”  “心”  宋明理学  主体自我  宇宙本体  认识主体  陆九渊  本体论  王阳明  “理”本论 
描述:论宋明理学的逻辑发展康中乾《人文杂志》编辑部先秦儒学发掘出了人的道德伦理的本质,但并未建立起本体论意义上的道德形而上学。长期以来,儒家思想虽被各个时代的统治者所提倡而在中国思想文化中占据着主导地位,但儒学的理论基础却为儒学外的思想作着补足。汉代就提出...
论孙奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  陆九渊  四书  完美形象  教条主义  五经  王阳明  立德  繁琐哲学  现实世界 
描述: 生当明末清初之际的重要思想家孙奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一