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吴敦义博鳌行与“李吴会”观察
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作者:刘凌彬 来源:九鼎 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:4年後,吳敦義依循此蕭萬長模式出席博鼇論壇,並與李克強舉行“李吳會”在兩岸關係和平發展進程中具有承先啟後、繼往開來的意義,有助於鞏固和深化兩岸關係和平發展。
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发乎情,止乎礼义:从“临川四梦”看汤显祖的至情论
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作者:任怡姗 来源:长春工程学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 善情 恶情 情欲 至情论
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描述:通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情与欲都应该受到"理"的制约。汤显祖对"发乎情,止乎礼义"的传统感情观是非常认同的。
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古籍提要二则:《象山集》与《春秋繁露义证》
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作者:唐莹 史达宁 来源:中华传统文化与贵州地域文化研究论丛 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究 陆九渊 中华传统文化 秋繁 元刻本 四库全书总目提要 陆象山 古籍 著录 书目提要
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描述:出焉,同此心同此理也。……人心至灵,此理至明,人皆有是心,心皆具
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王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
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作者:张琬莹 来源:东吴中文研究集刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗经新义 新学 君臣 君子小人
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描述:王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
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胡一桂引《诗经新义》佚文考
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作者:廖育菁 来源:书目季刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗经新义 胡一桂 诗集传附录纂疏
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描述:胡一桂引《诗经新义》佚文考
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试论王安石《诗新义》在《诗经》阐释史上的地位及影响
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作者:孙宝 来源:诗经研究丛刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《诗新义》 《诗经》阐释史
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描述:王安石新学以礼解经,切近时用,并长期作为官方学术,影响到宋室南渡之后。随着宋孝宗继位,大兴洛学,荆公新学才日渐衰微。然而,《诗新义》在《诗经》阐释史上的地位不容忽视。它的笺注模式既有对郑玄的扬弃吸收
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《周礼》中的正月为夏正说
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作者:赵伯雄 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑,其中的治象分别改成了教象、政象、刑象。此外,《乡大夫》职文有正月之吉,受教法
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陈自明妇人体质说
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作者:闫石 刘桂荣 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 陈自明 以血为本 体质
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描述:陈自明"妇人以血为基本"的体质说对后世妇科学产生了重要影响,陈氏从妇人生理、心理、发病和疾病治疗上论述了这种体质学说,阐释了阴血亏虚、体质虚弱是妇人发病的基础,并提出了从体质角度治疗妇人疾病的三种方法。
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朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析
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作者:刘正平 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 理气 道统 心 格物致知
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描述:学方法不同是其理论体系的必然结果。
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“黄鹤桥”下说丰年
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作者:暂无 来源:恩施日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
恩施山水处处皆风光,深山中的美景只需要一双发现的眼睛。网友“水杉树”拍摄的《“黄鹤桥”下》,以山下一片长势正旺的田野为“主角”,著名景点“黄鹤桥”的群峰成了画面中的点缀。虽然如此,在湛蓝的天空和碧绿的田野之间,“黄鹤桥”仍不失其雄伟壮丽。
见惯了云浮雾绕危崖耸立的“黄鹤桥”风景照,这样的角度与