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条
狂禅之于
汤显祖
的“有情世界”
作者:
王树海
柳旭
来源:
学术交流
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
狂禅
情
描述:
的一种借助,抑或是精神困扰的一种排遣。在有明一代文学的田园中,
汤显祖
是一方生机勃发的芳草地,几度得到佛禅的浸溉滋润。
论
汤显祖
儒佛思想的交替转换
作者:
任雪
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
儒家思想
佛教思想
思想转换
描述:
汤显祖
作为我国一位伟大的戏曲家,其所处的时代正是明代社会各种思想汇聚并发展的时期,社会、家庭环境的影响使得
汤显祖
身上呈现出儒、佛思想的交替转换,其一生徘徊于“儒检”和“游仙”之间,二者在其身上
从《牡丹亭·惊梦》看
汤显祖
对情的肯定
作者:
杨丽宏
来源:
文学教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
思想核心
情
描述:
明代杰出的戏剧家
汤显祖
,思想上受王学左派影响极深,崇尚个性解放,反对程朱理学对人们思想的禁锢,认为“情有者理必无,理有者情必无”。《牡丹亭》是最能体现
汤显祖
思想的剧本,其中“惊梦”又是最能表现
汤显祖
贬谪徐闻与他的《贵生书院说》
作者:
王小岩
来源:
中国社会科学院研究生院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
道学体认
《贵生书院说》
《邯郸记》
描述:
明代著名戏曲家
汤显祖
的思想极其复杂,作者以他抗疏被贬为徐闻县典史这一事件为中心,探讨他的道学体认及其“贵生说”的提出,以及他提出的与“贵生说”有关的“瘴疠活人”思想,在他的剧作《邯郸记》中的反映。
梦:问号与惊叹号:比较庄子之梦与
汤显祖
之梦
作者:
刘博
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梦境
庄子
汤显祖
至情
描述:
与
汤显祖
之梦的表现方式与文本意义的异同。
历史剧的“戏说”与历史“诗意”的构成:
汤显祖
和“雪中芭蕉”
作者:
李本红
来源:
学术界
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
"沈汤之争"
"雪中芭蕉"
历史诗意
描述:
构符合历史史实的原则下,象征意象的意蕴美与精心虚构生活细节的诗意美,是构成历史“诗意”的两大途径.在历史真实的基石
上
,意象的选择、“诗意”的浓淡与格调,则决定着历史剧创作不同的审美情趣与艺术风格
汤显祖
唯情文学观的逻辑解析
作者:
肖鹰
来源:
河北学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明代文学
汤显祖
唯情论
描述:
神”三个重要命题,对其“唯情论”文学观的核心思想作了系统阐释,并在“情”、“奇”和“神”三个层面阐述了
汤显祖
文论观的逻辑结构.
论
汤显祖
“以若有若无为美”的作剧主张:兼析
汤显祖
作剧理论特
作者:
龚重谟
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
作剧主张
王骥德
李渔
描述:
三座高峰。
汤显祖
的徽州情结
作者:
方任飞
来源:
光明日报
年份:
2003
文献类型 :
报纸
关键词:
汤显祖
徽州
申时行
《牡丹亭》
吏部尚书
《罗密欧与朱丽叶》
张四维
《明史》
万历二十年
万历十九年
描述:
明朝万历二十六年,亦即公元1598年,辛峰塔,一座雄伟的七层宝塔,在徽州休宁县榆村的水口山上矗立起来。这是时任光禄寺丞的休宁富商程爵对已去世两年的歙籍故相许国感恩戴德而建造的。也就在这一年,
汤显祖
汤显祖
与遂昌金矿
作者:
周兴彪
来源:
丽水日报
年份:
2005
文献类型 :
报纸
关键词:
汤显祖
遂昌县
金矿
黄岩
黄铁矿
万历
矿坑
浙江省
黄金
神宗
描述:
汤显祖
在遂昌期间,留有《寄吴汝则郡丞》、《戏答无怀周翁宗镐十首》、《感事》、《遂昌新作士城碑》等大量有关遂昌金矿的诗文。$$遂昌银坑山金银矿,古代以采银为主,该矿最早可追溯到初唐时期已被发现并开采
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