检索结果相关分组
- 陈道富:货币环境已经改变货币调控定位要准
- 作者：暂无 来源：山东经济战略研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 货币调控 货币投放 环境 定位 市场型融资 内需主导型 改变 资产负债率 社会融资 金融资源
- 描述：巨额存量货币和金融风险,影响了货币调控的有效性.为此,货币政策应准确定位,合理对待价格信号,更加重视前瞻性和灵活性,及时进行效果评估,借助利率市场化过程,尽快完善利率传导机制,建立有效的价格调控工具.
- 四川省绵阳市三台县塔山镇中心小学 陈道顺
- 作者：陈道顺 来源：中学生导报(教研周刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：四川省绵阳市三台县塔山镇中心小学 陈道顺
- 王雱《老子注》研究
- 作者：唐大华 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 王雱 老子 道 复性 无为
- 描述：共同作用而诞生的思想硕果,由道论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大理论要素构成。道有体有用。道在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“道之定体”与“道之中体”在存在级
- 陆九渊心学思想探微：以朱陆交往为线索
- 作者：丁国友 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
- 描述：之会，陆九渊与朱熹首次相识，彼此间切磋学问，陆氏之和诗直贯孟子之真生命，表达其“本心”思想以及直契本心之易简工夫；通过解“九卦序”更是提出了一条“使君子身修而天下治”的“易”学工夫进路：履、谦、复
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 红学与诗学——读书漫谈十九则
- 作者：朱贺 正苍山 来源：铜仁师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 诗学 贾宝玉 红学 毛泽东 薛姨妈 荣国府 《卜算子·咏梅》 薛宝钗 王安石
- 描述：红学研究,事无巨细.大处入手,自然是大手笔,博大精深,叹为观止;小处掘金,亦有"曲径通幽"之境界,插柳成阴,水滴石穿,红楼之成,岂能缺一砖一瓦!
- 第二十九讲 民俗(五)
- 作者：李霞 来源：老年世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗 中秋节 传统节日 《周礼》 农历 习俗 别称 礼制
- 描述：帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。这在《周礼》一书中已有提及。后来文人学者、贵族也私下效仿，对月祭拜，寄托情怀，这种习俗流传至民间，渐渐成为了一项传统活动。发展至唐代，因祭月的风俗更为人们所重视，最终成为固定的节日。到宋时，中秋节已十分盛行。在北宋京师，到了中秋之夜，满城人家，不论贫富老小，都要更衣焚香拜月，述说心愿祈求月神的保佑。南宋时，人们互相赠送月饼，取团圆之义。有些地方还会舞草龙、砌宝塔等。到了明清，中秋节已与元旦齐名，成了重要的节日之一。烧斗香、树中秋、点宝塔、放天灯、走月亮、舞火龙，将节日点缀得丰富多彩。 关于中秋，还有很多传说，如吴刚伐桂、后羿射日、嫦娥奔月、玉兔捣药、无盐拜月等，这些美好的传说流传很广，为节日增添了无限浪漫的色彩。今天，人们仍愿意设宴赏月，合家团圆。
- 卷首
- 作者：暂无 来源：中国音乐教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王应麟 导则 水性 三字经 能流 人性 魏源 言教
- 描述：水性虽能流,不导则不通;人性虽能智,不教则不达。—[唐]马总《意林》引《成败志》养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为?—[清]王应麟《三字经》
- 火车站实行“四优先”安全送兵陈凯杰 陈道建 刘远球
- 作者：暂无 来源：湛江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯记者陈凯杰通讯员陈道建刘远球报道：自11月下旬以来，湛江火车站在发送新老兵工作中，以优质热情的服务赢得了部队领导和旅客的赞誉。 为切实做好今冬新老兵运输工作，湛江火车站超前部署，主动