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陆九渊心学思想探微:以朱陆交往为线索
作者:丁国友  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  朱熹  交往  本心   
描述:之会,陆九渊与朱熹首次相识,彼此间切磋学问,陆氏之和诗直贯孟子之真生命,表达其“本心”思想以及直契本心之易简工夫;通过解“九卦序”更是提出了一条“使君子身修而天下治”的“易”学工夫进路:履、谦、复
陆九渊的孟学思想研究
作者:韩丽  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  孟子  本心  义利之辨  发明本心 
描述:而来。本文主要从三个方面来论述论述陆九渊的孟学思想。首先,介绍陆九渊孟学思想的形成,主要从时代背景、二程的影响,佛学的影响三个方面来介绍;其次,阐述陆九渊孟学思想的主要内容,从本心、辨志、发明本心
论“六经注我”的解释学意义
作者:刘雪影  来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  本心  本体论解释学  理解 
描述:学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种本体论解释学态度。
陆九渊礼乐思想探析
作者:李小兰  来源:南昌高专学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  本心  易简  礼乐  德化 
描述:南宋礼乐有述仁义、宣德化的思想,其复古周乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流,陆象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化系统,其"易简"与"本心"学术观点是从荀子礼乐论述中演绎而来.
陆九渊“六经注我,我注六经”本义辨析
作者:刘化兵  来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “六经注我  我注六经”  陆九渊  孟子  本心 
描述:说特点的精确概括,同时也是对朱熹强调读书并传注六经行为的否定。
基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
作者:耿静波  来源:理论月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性论  陆九渊  本心  神秀  慧能 
描述:、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明时期儒家心性思想为何由传统之人生、伦理视角转向心性本体层面提供有益参考。
吴澄之为学工夫探析
作者:林佳莹  来源:东方人文学志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  为学  本心  尊德性  道问学 
描述:吴澄之为学工夫探析
扫净心灵尘浊 回归天性本心
作者:李丕洋  来源:中国气功科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 习性  湛若水  禀性  扫净  气质之性  陆九渊  “天性”  个体生命  寒山子  本心 
描述:扫净心灵尘浊 回归天性本心
陆九渊“心学”与王阳明“心学”之比较
作者:谢东生  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  心学  心即理  本心  良知  致良知 
描述:本心”与“良知”、“发明本心”与“致良知”等关键性概念,以朱熹理学作为参照,逐步地地分析了它们之间的异同及形成原因。本文认为,陆、王心学虽然合以并称,归于一派系,但由于多种因素,他们看起来
象山派心学与文学研究
作者:陈忻  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 象山派  陆九渊  甬上四先生  槐堂弟子  本心  文学 
描述:方面都取得了丰硕的成果。而对于以陆九渊为首的象山学派的研究则更多地集中在其哲学方面,(且主要集中点是在陆九渊身上,对于陆九渊的门人“甬上四先生”,特别是“槐堂弟子”则很少问津。)至于文学上的研究,则是极少涉及的。无疑,这就为后学者留下了一块尚待开垦的土地。然而,要彻底地考察象山学派的文学思想及其作品的意义,却不是一件容易的事情,因为该派所有的文学思想都是与其心学思想紧紧结合在一起的。可以这样说,要研究象山学派的文学思想就无法绕开其哲学思想,只有将其文学思想放在心学思想的大背景下,才有可能得出正确的、公允的结论。本篇论文正是由此入手,通过详检象山学派的成员,即陆九渊及其门人“甬上四先生”和“槐堂弟子”的作品,对它们进行逐一的研究,从而梳理出该派的哲学思想对其文学思想的影响,以及他们各具特色的文学主张及其作品。...