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王安石论消费风气传播规律及其它
作者:欧阳卫民  来源:消费经济 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  传播规律  消费者心理  困难原因  生产力  中国古代  短期内  消费思想  中书门下  封建社会 
描述:将若之何?夫如是,则有殚其财力僭渎拟伦以追时好者矣,且夫天地生财也有时,人之为力也有限,而日夜之费无穷……所谓积之涓涓而泄之浩浩,如之何使斯民不贫且滥也?”[1]
以情感人情自深-《牡丹亭·游园》析
作者:隗芾  来源:戏剧创作 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  戏剧家  杜丽娘  封建社会  莎士比亚  临川四梦  游园  创作成就  传奇剧本 
描述:遭到窒杀。所以他认为人活着反没有死了以后自由(当然他是相信有灵魂的),在现实中反没有在睡梦中随便。因此他写的五种传奇剧本中,四种都有做梦情节,后来就把他的代表作称为“临川四梦”或“玉茗堂四种”。《牡丹亭》就是其中最有名的一种,而且称得起是明代戏剧创作中
《古今典籍聚散考》漫谈
作者:吴华  来源:图书馆学研究(长春) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 典籍  陈登原  图书  科学方法研究  封建社会  胡应麟  商务印书馆  政治  著作  藏书家 
描述:会通》,对典籍聚散问题稍有涉猎,可以说在陈登原以前,没有人系统全面地探讨过典籍聚敞这个问题。《聚散考》则填补了这个空白,陈氏是在博览群书,纵观古今,广泛摘引的基础上撰成这部著作的。
浅谈鬼戏的思想和艺术价值
作者:赵树春  来源:四川戏剧 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术价值  浪漫主义创作方法  汤显祖  聂小倩  封建社会  思想家  杜丽娘  窦娥冤  论衡  唯物主义者 
描述:了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
顾炎武论“世风”-读《日知录》卷十三
作者:杨洪波 姬虹  来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 顾炎武  《日知录》  吏治败坏  世风  士大夫  行己有耻  封建社会  封建统治  哲学社会科学版  王安石变法 
描述: 明末清初著名思想家顾炎武,在其所著《日知录》第十三卷中,围绕“世风”问题,排比古今,辨析优劣,针砭时弊,立意深刻。他所论及的“世风”范围很广,涉及婚姻制度、道德、人才、家庭、吏风、迷信等社会生活的许多方面。这些又可以归结为吏治和民风两个方面,本文拟就此作些考察。
两个李白
作者:王充闾  来源:领导文萃 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  典型意义  心路历程  中国文人  苦乐  自我价值  政治斗争  王安石  封建社会  人格 
描述:解读李白的典型意义,在于他的心路历程及其个人际遇所带来的酸甜苦乐,在很大程度上反映了几千年来中国文人的心态。
王安石詩初探
作者:吴志达  来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  政治家  封建社会  政治改革  政治理想  具体分析  世界观  杜甫  文学家  北宋 
描述:的文学家。他的文学才能,在当时就备受文壇大师欧陽修的贊揚。自元人吴澄以來,就公認王安石堪与韓、柳、欧、苏齐名,同为散文大家。对他的詩歌,歷來虽有評論,但缺少系統的具体分析,且多半限于藝術的欣賞,有意无意地掩盖了王詩的思想光芒。因此,肾定得很不够。更应該注意的是:王安石生前死后,有許多政治上的敌人,他們为了达到攻击的
理之所必无,情之所必有(《牡丹亭》一解)
作者:成柏泉  来源:读书杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  女主角  爱情故事  封建时代  孔雀东南飞  反映现实  个性解放  封建社会 
描述:下来还是
有关中国古史分期的若干问题
作者:杨向奎  来源:历史研究 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古史分期  古代东方  封建社会  公社  款制  土地制度  役使  周礼  中国古代社会  家庭 
描述:概括出
陈自明《妇人大全良方》优生学术思想探讨
作者:王光辉 亓逢君  来源:山东中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方  陈自明  优生学  褚氏遗书  婚前检查  学术思想探讨  人口素质  遗传健康  祖国医学  封建社会 
描述:氏遗书》的观点,认为:“合男女必当其年。男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不