检索结果相关分组
- 宋代儒释调和论及排佛论之演进:王安石之融通儒释及程朱学派之
- 作者：中国历史学会 来源：台湾商务印书馆 年份：1988 文献类型 ：图书
- 描述：宋代儒释调和论及排佛论之演进:王安石之融通儒释及程朱学派之
- 宋代儒释调和论及排佛论之演进——王安石之融通儒释及程朱学派
- 作者：蒋义斌撰 来源：台湾商务印书馆股份有限公司 年份：1988 文献类型 ：图书
- 描述：宋代儒释调和论及排佛论之演进——王安石之融通儒释及程朱学派
- 李二曲调和朱子与陆王的方法:[朱熹、陆九渊、王守仁]
- 作者：王昌伟 来源：孔子研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学 中国 清代
- 描述：李二曲调和朱子与陆王的方法:[朱熹、陆九渊、王守仁]
- 在宿命与立命之间：李绂对晚明清初命运观的调和
- 作者：朱新屋 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 晚明清初 宿命 立命 儒家命运观
- 描述：,也为明清善书的发展提供了思想助力。
- 「朱陆异同争论史」中的保守调和模式-李绂《朱子晚年全论》评析
- 作者：蔡龙九 来源：东吴哲学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《朱子晚年全論》 朱陸異同 朱熹 陸象山 李绂
- 描述：想上「可同」的内容。另方面，除了说明李绂的贡献之外，亦针对《朱子晚年全论》的内容作出评析，点出此书的贡献及其失误之处。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究
- 作者：李晔坤 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李煜 晏几道 纳兰性德 梦词
- 描述：上的相似性。 第二部分和第三部分是整篇论文的主体,分别从共同点和不同点两个方面针对三人梦词展开讨论。其中,共同点包括三个方面:他们写梦的爱情词都是通过直书其事的方式营造一种缠绵悱恻的梦思;他们的梦词都是赤子之心的真性情、真感情的表露;他们的梦词中也都有受佛老思想影响而产生的浮生如梦的喟叹。另一方面,三位词人之间的区别是一言难尽的,为了避免陷入舍本逐末的泥潭,本文第三章拈出他们各自梦词中与另外两人区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、晏几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性德多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。
- 中国羽毛球队主教练陈郁：与谢杏芳对比不公平
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：陈郁表示，对于这样的困难局面，早有预计，我们在青少年比赛中并无优势可言。 男单1/4决赛，黄宇翔以0