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先秦时期的生态环境保护
作者:郭仁成  来源:求索 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期  生态环境保护  山林  鱼鳖  万物  野生  《周礼  鸟兽  《月令》  山虞 
描述:战胜了禽兽,但只懂得竭泽而渔,烧山而猎,完全仰给于周围环境的自然赐予。夏后之世,虽然扩大了渔猎采集的范围,仍然没有在生产上广辟门路。这三个阶
临川剧作的美学思想
作者:蒋志雄  来源:学习与思考 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  美学思想  “临川四梦”  “神”  “情”  戏曲  作品  主观精神  曲律  万物 
描述:本文认为,明代杰出戏剧家汤显祖的“临川四梦”,以其独特的艺术风格显示了作者独特的美学思想;这一美学思想的核心,是“情”、“神”、“道”三个范畴及其三位一体;哲学的理性思维和艺术的感性表现的融合统一,使汤显祖剧作的思想境界和艺术境界,都达到了时代的高峰。
浅探王安石教育思想的哲学基础
作者:吴云生  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  浅探  哲学基础  教育思想  情性观  性三品  上智  下愚  万物  圣人 
描述: 王安石作为“中国十一世纪的改革家”,虽然一生未从事过职业的教育实践活动,但他从实行社会政治改革的需要出发,高度重视教育的作用。教育改革的思想是荆公新学的一个重要组成部分。
论王安石援道几儒的思想体系
作者:杨新勋 刘春华  来源:船山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想体系  援道入儒  王安石  理论思维  合一  体用  道论  本末  万物 
描述:王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
张载的学说——兼评张岱年的“张横渠的哲学”一文
作者:高羽  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 张岱年  横渠  天地之性  中小地主  太和  兼评  唯物  王安石  大地主  万物 
描述:,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想
人与机器何异
作者:赵强  来源:中华读书报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 机器人  自我意识  三原则  自我选择  韩国政府  宪章  人类社会  阿西  两个极端  宇宙 
描述:近来,关于机器人的话题猛然增多,法新、路透等大社在3月份相继报道,韩国政府正在草拟一份《机器人道德宪章》,负责起草的5人专家小组包括未来学家和科幻作家。“机器人学之父”阿西莫夫早已提出过简明扼要的“机器人三原则”,“机器人不允许伤害人类,或通过不作为允许人类受到伤害;机器人必须服从人类的指令,除非该
陆氏心学辨
作者:王德有  来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  主观唯心主义  宇宙  客观唯心主义  思想体系  本体论  心学  普遍法则  认识论  哲学体系 
描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
作者:赵士林  来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  太极  王守仁  圣人  无极  宇宙  心学  心即理  陆王  理论形态 
描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
杨简的泛心观及其特点
作者:陈寒玉  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简  理论贡献  宇宙  唯心主义  陆九渊  一元论  精神存在  理论特点  三才  自然性 
描述: 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“心”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛心观。杨简(公元1141~1225年或1126年),字敬仲,号慈湖,也称杨慈湖、慈湖先生,浙江慈溪人。据《慈湖先生年谱》记载,杨简仕途并不得意,然而在思想
论李退溪的心学思想
作者:辛冠洁  来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 心体  李退溪  思想体系  心经  陆九渊  心学  宇宙  学术界  朱熹  心法 
描述:不可外求”(《二程遗书》卷二)。很明显,在这里心是比理更重要的。程颐虽然提到“在天为命,在人为性,论其所主为心”,但重点还是落在理