检索结果相关分组
- 谁应是宠儿——对塞丝的重新解读
- 作者：王海燕 来源：枣庄学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黑奴 黑人文学 女性
- 描述：莫里森小说《宠儿》中的塞丝在中国广大读者的心目中是具有强烈母爱并且具有坚定反奴思想的黑人妇女形象,本文分析了《宠儿》的作者及其创作背景和塞丝人生遭遇,从爱与被爱的角度对塞丝这一角色进行了新的解读。
- 晏殊词的理性阐释
- 作者：欧光伟 王庚云 刘霖 来源：大江周刊(论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 理性 人本主义 女性
- 描述：“宰相词人”晏殊开创了北宋婉约词风，其词具有理性的创作色彩，以有限的生命长度来体察无穷的宇宙，体现了对命运强烈的关照，此外，晏殊词充满了对女性形象的理性认同，提升了自身的精神内涵和创作境界。
- 王安石这个人
- 作者：快乐大叔 来源：党课 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 个人 个人 中国历史 中国历史 悲剧 悲剧
- 描述：在中国历史上，王安石是一个特别的人物，变法者在中国历史上多半以悲剧收场，相比之下，王安石倒是基本做到了善始善终。
- 为何缘不能圆：试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
- 作者：王慧 来源：青春岁月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 缘 缘 命运 命运 悲剧 悲剧 出路 出路
- 描述：缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
- 晏几道的人生悲剧
- 作者：郑书伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 文化优越感 人生悲剧
- 描述：,与主流社会关系缓和,重新找回基于自我的文化自信,实现了思想的超越,得到了社会的承认和接纳。晏几道的悲剧人生看似充斥着人生的种种无可奈何,但归根结底却实是小晏自身从自然到自觉的选择。本文以晏几道的人生经历
- “拗相公”王安石的悲剧
- 作者：暂无 来源：威海晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：□ 木风 北宋王朝由盛而亡，只花了短短100年时间。而那份亡国的罪状书，很久以来，都由王安石一个人背负了。直到近代，对王安石的评价才有了180度的转变。梁启超说他是“三代下惟一完人”，列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”。王安石和他的改革，真相到底如何？ 最好的士大夫 王安石首先是个文人，一个文章
- 王安石变法为何演变成悲剧
- 作者：暂无 来源：浙江老年报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋熙宁元年(公元1068年)，年仅二十岁的神宗皇帝赵顼承嗣大统，英气勃勃，志向非凡。他自幼痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让，不满于朝廷、州县的萎靡不振，焦心于国家税收减少、财政紧蹙，有着富国安民、强兵雪耻的强烈愿望。亲政以后，他急于物色能安邦治国的英才，最终将目光锁定在已颇具盛名的王安石身上。
- 王安石的悲剧在于不近人情
- 作者：暂无 来源：新商报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 文／大江东去 文章那么锦绣，作者合该是个敞亮人，事实恰恰出人意料，美文与品行竟然可以完全脱节，王安石个性霸道，固执己见，同朝为官，非友即敌。 王安石的文学天赋没得说，政治见解也不错，但领导艺术就差得太远了。 皇帝有时也以闲磨牙的方式打听臣子的品行。宋神宗用王安石为相后，很直白地问