检索结果相关分组
- “见”到一种诗的境界：《长相思》教学实录
- 作者：王崧舟 来源：小学语文教学：人物 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长相思》 教学实录 “见” 纳兰性德 诗 王安石 乡愁 注释
- 描述：一、借助注释,读懂词意 师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家打开书本，自由朗读《长相思》这首词。注意，仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，
- 灯下读王安石《元日》诗邓全恩
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 春节临近，灯下翻阅《王安石集》，首先想到的是荆公吟咏春节的名篇《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。重温古代乡贤的这首千古绝唱，胸中自然洋溢着豪情。 元日指的是农历正月初一，古时又称元旦、元正、正旦，为一年之首。现代人则称为春节，以区分于公历之元旦。仅从
- 唐宋政治论述中的贞观之政－治国典范的论辩
- 作者：方震华 来源：台大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
- 描述：學的開展，部分文士開始批判唐太宗，提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是，當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政，反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想，一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後，唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合，再度受到統治階層的重視，而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的，與「堯舜三代」根本不能相合，乃引發了陳亮的批判，形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年，程朱之學成為學術上的「正統」，文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政，但對統治者而言，「堯舜三代」邈遠而模糊，遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末，不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變，多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石，孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時，可以思考的角度。
- 《玉海》所引隋唐五代文献研究
- 作者：肖光伟 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《玉海》 王应麟 隋唐五代 文献价值
- 描述：况和保存的隋唐五代重要文献进行研究,共分为六章。第一章,全面考察了《玉海》编撰的时代背景和流传过程。分析了《玉海》产生的时代背景和前代类书对《玉海》的影响,并联系其编撰特点对隋唐五代文献的征引情况
- 封建经济的继续发展和民族融合进一步加强:五代宋元
- 作者：陈海铃 来源：中学文科参考资料(高中) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族融合 王安石变法 封建经济 继续发展 宋元时期 民族关系 经济重心 北宋 海外贸易 历史特点
- 描述：宋元时期的历史特点是:由分裂割据、民族政权并立到全国统一;封建经济继续发展;民族融合进一步加强;对外贸易更加发达;文化高度繁荣。 唐朝灭亡后,中国进入五代十国分裂割据时期。
- 唐末五代广西籍诗人考论
- 作者：梁超然 来源：广西社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐末五代 广西 全唐诗 作品 中原地区 诗话 诗歌创作 胡应麟 中国历史 寓居
- 描述：先开。……”③都是认为自从曹邺以后广西的“文运”才兴起,这是事实。唐五代广西诗人在二曹之后,《全唐诗》中存有作品的,尚有五代时的诗人翁宏、王元
- 第五章 民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——五代
- 作者：暂无 来源：历史学习 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族融合 认知结构 助学指导 北宋中期 藩镇割据 五代十国 中央集权 加强 王安石变法 积贫积弱
- 描述：第五章 民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——五代
- 五代柴窑瓷应是天蓝色
- 作者：暂无 来源：鉴宝 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：五代柴窑瓷应是天蓝色