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夜读偶得——关于古代诗文抄袭与再创作问题的札记
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作者:周德光 来源:文化月刊(诗词版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 再创作 抄袭 古代诗文 李东阳 黄巢 全唐诗 黄景仁 王应麟 札记 王勃
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描述:文坛抄袭剽窃的琐闻,古已有之。其间曲直,多所争讼,莫衷一是。萤窗夜读,颇生感悟。偶录数则,以博同好一粲。《全唐诗》(上海古籍社1986年版)第11函第3册1836页载黄巢《自题画像》七绝云:“记得当年草上飞,铁衣著尽着僧衣;天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。”后人评
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“千品”解及其他:王应麟《小学绀珠·职官类》札记
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作者:龚延明 来源:北京联合大学学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 职官分纪 王应麟 数字组合 小学 职官制度 札记 翰林学士 宋会要辑稿 朝代 蜻蜓点水
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描述:,言简意骇地略注其朝代或职掌。因此,难免留下一些后人不易明白其涵义或朝代的条目。如"千品",为何意?令人费解。此
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《文史知识》2013年编委会召开
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作者:暂无 来源:文史知识 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文史知识 编委会 编辑部 工作计划 本年度 黄松 主编 成果 汇报 肯定
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描述:【本刊讯】5月7日上午,由《文史知识》主编黄松先生主持召开了2013年编委会。各位在京编委出席,编辑部同仁与会。会上,编委们听取了《文史知识》2012年度的工作汇报及本年度的工作计划,肯定了刊物
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文史知识魔力卡
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作者:暂无 来源:海峡儿童(读写)(3-6年级) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文史知识 魔力 终南山 出人头地 历史人物 哀牢山 欧阳修 王安石
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描述:1.“寿比南山”一词里的“南山”指的是:()A.大娄山B.终南山C.黔南山D.哀牢山2.“出人头地”最初指的是哪位文人高人一筹?()A.欧阳修B。苏轼C.陆游D.王安石3.与“指鹿为马”典故有关的历史人物是:()A.韩信B.项羽C.赵高D.刘邦
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语词札记
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作者:王宣武 来源:唐都学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《大词典》 中华书局 《朱子语类》 《汉语大词典》 《张协状元》 孔尚任 档案史料 无名氏 元散曲 汤显祖
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描述:语词札记王宣武挨查《汉语大词典》①(以下简称《大词典》)列“逐户盘查”一个义项。按:“挨查”尚有“翻检,逐个儿查找”一义。明周履靖《锦笺记·传私》②:“俏步庭阶,怕损苔花,笑重门扃销空加………启芸窗
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仙人已乘黄鹤去 人间五石换新容
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作者:暂无 来源:河源乡情 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:仙人已乘黄鹤去 人间五石换新容
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文史探微 黄永年自选集
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作者:黄永年 来源:中华书局 年份:2000 文献类型 :图书 关键词: 黄永年 黄永年 文集 文集
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描述:文史探微 黄永年自选集
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最易误解的几则文史常识
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作者:张海卡 来源:阅读与作文:高中版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 真正意义 明朝 伯劳 良药 周礼 药材 蟾蜍 道德败坏 蜈蚣 文官
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描述:一、五毒原来是良药五毒俱全,这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上五毒俱全,那么此人就堪称死有余辜。但是,五毒到底是什么,却一直存在很大争议,堪称众说纷纭。有人认为是吃、喝、嫖、赌、抽,有人认为是坑、蒙、拐、骗、偷,有人认为是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。而真正意义上的五毒却和这些没有任何关系。
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最易误读的几则文史常识
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作者:张海卡 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 真正意义 明朝 伯劳 良药 周礼 药材 道德败坏 蟾蜍 蜈蚣 燕子
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描述:一、五毒原来是良药 五毒俱全,这是一个所有中国人都会用的词.一个人如果称得上五毒俱全,那么此人就堪称死有余辜.
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易误解的五大文史常识
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作者:郭灿金 张召鹏 来源:课堂内外(创新作文高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 伯劳 常识 周礼 燕子 公室 分飞 明朝 真正意义 药材 比喻
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描述:棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材,《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,使得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。