检索结果相关分组
- 汤显祖《牡丹亭》的人物形象描写
- 作者：王小琴 来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 个性解放 个性解放 封建礼教 封建礼教 戏曲创作 戏曲创作 人物形象 人物形象 临川 临川 至情 至情
- 描述：》,合称"川四梦"或"玉
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 高妙的引用
- 作者：刘一辉 来源：阅读与写作 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 引语 成语 原型 格言 引用 刘绍棠 左倾 中风 改动 分子
- 描述：引语,对方才能判断出它的原型。由于改动便给了
- 胡先生豆腐
- 作者：张增泰 来源：世纪 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡小石 豆腐 叶兆言 原型 悬案 大学教授 李瑞清 中华门 考证 作家
- 描述：作家叶兆言近日在一篇文章中说,南京名肴"胡先生豆腐"与胡小石有关,但有人考证此胡非彼胡。彼胡是谁呢,叶兆言未说。这不成了悬案吗?!其实"胡先生豆腐"并非悬案。"胡先生"的原型是胡翔冬。胡翔冬名俊
- 《周礼》饮食制度述略
- 作者：蔡锋 来源：青海师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 饮食制度 饮食结构 文化
- 描述：基础。但与后世的饮食水平相比，其饮食结构仍处于一个比较低级的发展阶段。
- 白云黄鹤与晴川鹦鹉
- 作者：陈莎 来源：地图 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤楼 历史 设计 文化
- 描述：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。楼以文名,如同范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》使岳阳楼、滕王阁闻名天下,崔灏的诗也成就了黄鹤楼。黄鹤楼现在是武汉最有名的景点,成了武汉的标志。
- 《孔子诗论》对周礼文化思想的发展与反省
- 作者：王莫楠 来源：华章 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗论 文化 礼仪
- 描述：的精神,又对周代某些制度和礼仪形式发展到后期只剩下躯壳却无实质的礼仪制度做出了反思。
- 镜头演绎最美风景——从《我叫汪革革》拍摄看文化旅游同频共振
- 作者：暂无 来源：黄石日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 2008年，好莱坞大片《黄石的孩子》让“黄石”名声大噪。随后，《阳新鞋匠》、《掩不住的阳光》、《我叫汪革革》（曾用名《我叫汪格格》）等剧也纷纷将镜头对准了有着深厚文化底蕴的黄石。这座城市，或成为被演绎的故事，或成为故事中最美的风景。 影视剧的拍摄让黄石的景观