检索结果相关分组
- 论青春版《牡丹亭》之于戏曲现代化的启示意义
- 作者：刘涛 来源：中华艺术论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲现代化 戏曲现代化 启示意义 启示意义 艺术精神 艺术精神 戏曲舞台 戏曲舞台 汤显祖 汤显祖 戏曲艺术 戏曲艺术 舞台效果 舞台效果 杜丽娘 杜丽娘 文学性 文学性
- 描述：近现代以来,伴随整个中国文化的现代转型,戏曲艺术在其现代化进程中一直存有两种误区:其一是疏离文学、突出表演技艺,使得戏曲成为内容空洞的程式展示;其二是在舞台上以现代科技手段展示现代
- 有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
- 作者：区文凤 来源：南国红豆 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
- 描述：唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶
- 一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
- 作者：周慧珍 来源：名作欣赏 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 林黛玉 锦屏 红楼梦 赏析 戏曲家 代表作
- 描述：林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
- 知识女性的理性精神：也说《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》
- 作者：姚品文 来源：中国古代小说戏剧研究丛刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理性精神 牡丹亭 知识女性 吴吴山三妇 杜丽娘 汤显祖 明清之际 评点本 西厢记 理论研究
- 描述：汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《牡丹亭》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本牡丹亭还魂记》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯
- 《才子牡丹亭》作者考述：兼及《笠阁批评旧戏目》的作者问题
- 作者：华玮 来源：戏曲研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 西青散记 汤显祖 戏曲研究 作者问题 戏曲批评 考述 杜丽娘 东亚图书馆 北图本
- 描述：批语及各种附录(包括《笠阁批评旧戏目》),内容包罗万象,又引经据典,涵盖面遍及诗、词、曲、小说、历史、理学、佛老、医学、风俗、制度各方面;且数量庞大,都约三十万言,远远
- 陈郁被疑诈伤
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 昨天有外电称，已经结束的德国公开赛组委会负责人雷切尔把中国队球员陈郁告上了国际羽联。得知这个消息后，国家羽毛球队主教练李永波激动地表示：“陈郁确实有伤在身，他(雷切尔)根本不懂羽毛球。” 在一个多星期前，排名世界第六的陈郁声称膝伤未愈而退出了德国羽毛球公开赛男单决赛。林丹不战而胜夺得冠军
- 带着腰伤去东北
- 作者：暂无 来源：河南商报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 祝一帆有伤在身，让建业捉襟见肘 河南商报记者 侯建勋/摄 河南商报记者刘开银 魔鬼之旅还是甜蜜度假？第一战将决定基调。11日下午，河南建业将在客场与沈阳沈北进行中甲新一轮的较量。从本轮开始，建业将连续遭遇三个客场，堪称本赛季的“魔鬼之旅”。 减员多 “魔鬼之旅”不轻松 陆峰复出遥遥无期
- 洱源5.5级地震30人伤
- 作者：暂无 来源：春城晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 房屋岌岌可危 受灾群众在户外做饭本报记者秦蒙琳摄 据中国地震台网和云南省地震台网测定：截至昨日18时，洱源地震序列共发生68次，其中，震级最高5.5级，13时41分发生在大理白族自治州洱源县西山乡，震源深度9公里。截至昨日19时，地震造成洱源、漾濞、云龙3个县6个乡镇共9.
- 《伤仲永》 （北宋） 王安石
- 作者：暂无 来源：绵阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家于舅家见之，十
- 伤仲永[北宋]王安石
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ●读经典● 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明