检索结果相关分组
- 包恢诗论研究
- 作者：郭瑞芳 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 意境 理学 道家思想 张力 超越性
- 描述：诗人修养论得以发展。包恢继承了前人“有感 而发”的创作发生论，并补充了“代天立言”式的创作缘起。在两种 创作缘起的论述过程中，表现了对诗歌形式之美与情感之真的双重关 注。此外，他突破传统的“养气论”，从“理”、“志”、“真”、“自作 主宰”四个方面全方位讨论了诗人的修养问题，为诗人提高人生境界 提供了具体可行的实施方案。 包恢诗论以其全面性和深刻性为中国诗论做出了一定贡献。他的 诗论从头到尾都贯穿着理学思想背景，其中，创作论部也明显流露出 道家思想的痕迹。因此，包恢诗论为中国诗论做出的贡献间接反映了 儒家思想和道家思想，特别是理学思想对中国诗论产生的积极影响。 同时，包恢诗论与严羽、元好问诗论呈现出许多相似之处。其相似一 方面流露出理学的共同影响，一方面展示了当时的诗学发展趋势，即： 在意境的营造问题上，宋代诗论的关注重心由如何实现诗之工巧转向 如何使诗由工入妙。 总的来说，包恢诗论对于反思理学思想对中国文论的意义，确立 本土文化在意境论诞生中的地位以及理解宋代诗学的发展趋势都有 积极的意义。
- 陈瓘研究
- 作者：郭志安 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈灌 王安石变法 王安石日录 四明尊尧集 合浦尊尧集
- 描述：最初对王安石的才能、人品及学术，都是尤为推崇备至的。但进入徽宗朝后，陈瓘两部重要作品——《合浦尊尧集》和《四明尊尧集》的先后问世，则标志着陈瓘的思想发生重大转变，即：《合浦尊尧集》尚将王安石置于一个
- 《礼经会元》研究
- 作者：韩蕊 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 叶时 《礼经会元》 《周礼》
- 描述：科举考试中的科目，成为“显学”，阐释《周礼》学论著大量涌现，讨论《周礼》之风盛行。与汉唐《周礼》学研究相比，宋代的《周礼》学研究以“论辩”为主，重视《周礼》的社会功用，并出现了“冬官不亡”说。受两宋
- 陆九渊道德思想的研究
- 作者：彭艳梅 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 道德 理
- 描述：道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终境界就是他的理想人格“圣人”。在分析陆氏的这些道德思想中,将之与同时代理学的集大成者朱熹的伦理思想进行了横向比较,这种比较集中体现“尊德性”与“道问学”之争、“发明本心”与“格物穷理”等道德教化和道德修养方面。为了突出陆九渊在心学思想方面的贡献,同时展示他思想理论的不足,文章在心本体论、道德修养论、理想人格论等方面将陆九渊与王阳明两人的学说进行了比较。文章的最后部分是对陆九渊的道德思想进行了评价,从两个方面肯定其进步积极的一面,同时从两个角度揭露出其不足与消极之处。
- 陆九渊生命哲学研究
- 作者：陶俊 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 存有 创造 生命 时空
- 描述：哲学思想称为生命哲学。它不是穷究宇宙的本体，因为有时空的限制，我们谁也无法回到宇宙的尽头去确证宇宙的本源；它也不是论证知识的绝对真理，因为我们无法突破时空的障碍(死亡)去认识知识是什么；它是展向人自身存有的无穷的创造力，去思度存有的意义，以指导人的抉择，最大限度的提升人在有限的时空存有中的精神境界，获得人生的幸福和社会的和谐。本文第一章介绍了儒家生命哲学产生的背景，界定了生命哲学的定义；第二章重点分析论述了陆九渊的生命哲学思想；三、四章则分别论述了陆九渊及家族在生命哲学下的生活践履。
- 经籍会通研究
- 作者：郑艳宏 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 经籍会通 胡应麟 综核 三通 四库提要
- 描述：通”对胡氏的启发或影响;《经籍会通·述源流第一》对图籍存亡曲线的勾勒,《述类例第二》对历代书目的论析,《述遗轶第三》对佚书及伪书的梳理,《述见闻第四》对印刷术和明代书籍流通状况的考量,全书所体现的胡应麟锐意对文化典籍进行会通的思想理念与途径方法,亦即:从纵向上原始要终,贯穿古今,提领起历史的纵剖面,使每一专题性的研讨本末俱在,源流凸显。从横向上面广点密,曲证旁通,把握住事物的横切面,使每一专题性的研讨症结突出,纠葛破解。纵向与横向又融成一体,带出全局眼光,抽取出概要,寻绎出大势来。在异同之间,则扬其长而弃其短,定其得而酌其失,存其瑜而摘其瑕,平情断以己见,合理处置歧说。借用胡应麟在《经籍会通》中反复使用的字眼来讲,其会通之道就是两个字:“综核”。