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从“经义式”到八股文形成的当代诠释
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作者:刘虹 来源:河北师范大学学报(教育科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 经义式 朱元璋 八股文
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描述:来的“传注经学”,科举考试的内容与形式亦从训诂章句的囹圄中解脱出来。从王安石对科举考试内容与评判标准的首次匡定到八股文的形成,标志着科举考试向着更规范、易于操作的轨迹发展,同时它也蕴含了历代有识之士对于科举考试公开、公平、公正的孜孜追求。但是,对考试内容与评判标准的匡定又造成“科举之业盛和文化学术衰”的矛盾现象。
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质疑式阅读教学的思考与实践
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作者:刘喜林 来源:中学语文教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读教学 实践 质疑 提出问题 主动学习 阅读水平 陆九渊 学生
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描述:学贵有疑。“为学患无疑,疑则有进。”(陆九渊《语录下》)学生提出一个问题比解决一个问题更有价值。学生能提出问题,正是其积极思考主动学习的表现,表明他们正在摆脱对教师的依赖,能够读出自己的见解,这正是阅读水平明显提升的标志。
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汤显祖《牡丹亭》处置式考察
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作者:康芸英 来源:黑龙江教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 处置式 处置式 考察 考察
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描述:加复杂,处置式、使成式、被动式等不同句式结合使用。
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北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
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作者:林素芬 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
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描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
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儒家“经世”与王安石的“致用”
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作者:刘宇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
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描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
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龚廷贤学术思想研究
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作者:王君 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 龚廷贤 万病回春 寿世保元 气血论 脾胃论 养生
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描述:各科均有建树。笔者认为,“血气论”、“脾胃论”、“衰老论”集中体现了龚廷贤的学术思想,贯穿于著书行文当中。另外他的治未病思想,以及在方剂和各科证治中创前人所未见,均有较高的学术价值。龚氏辨证重脉诊
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龚廷贤养生法
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作者:路人 来源:华夏长寿 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 养生法 静功 养生保健 医术 种杏 仙方 医林 金溪 元神
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描述:龚廷贤养生法
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论龚廷贤的脾胃观
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作者:张颖 来源:河北中医杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 脾胃论 龚廷贤 辨证论治 养生 康复
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描述:脾胃学说起源于《内经》,形成于李东垣,后世医家不断发挥,广泛用于临床。龚廷贤出身于世医之家,精岐黄家言,悬壶60余载,学验俱丰,以重视脾胃而闻名于医林。所不同的是,龚廷贤不仅在临证中突出脾胃,更是
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龚廷贤灸法浅析
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作者:张钦传 袁泉 来源:中国针灸 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 名医经验 灸法/方法 龚廷贤
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描述:以龚廷贤著作《寿世保元》、《万病回春》为依据 ,探析龚氏灸法特色及其对灸法理论的贡献。龚氏悉采《内经》要旨及诸前贤确论 ,又参以己意 ,时有独创。在灸以保健、灸治疮痈、灸疮护理以及晕灸处理等方面都对
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龚廷贤的针灸学说
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作者:魏稼 来源:江西中医学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 针灸学说
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描述:种杏仙方》、《云林神彀》、《本草炮制药性赋定衡》、《鲁府禁方》等,并续编其父《古今医鉴》。