检索结果相关分组
- 进入吴康斋先生的世界：生命儒学的工夫
- 作者：邹建锋 来源：广州广播电视大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 康斋 生命儒学 明代儒学
- 描述：张的读书、研究与学习应有益于身心、至理有契的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。
- 《巽斋先生四六》作者辨疑
- 作者：杨世文 来源：文史杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《巽斋先生四六》 危稹 欧阳守道 中国 生平 宋朝 历史研究 古代典籍
- 描述：北京图书馆藏有宋刻本《四家四六》。所谓四家，即壶山、腥轩、後村、巽斋。在宋代，别号巽斋者至少有危稹和欧阳守道二人。《中国丛书综录》将其中的《巽斋先生四六》的作者确定为欧阳守道。这是存在问题的。
- 中国历代吴康斋研究综述(1460-2010)
- 作者：邹建锋 来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 吴康斋 明代 清代 儒家 综述
- 描述：代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康斋,如蒙培元认为康斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康斋在明代
- 圆通三慧大斋道场仪
- 作者：侯溥 侯沖 来源：藏外佛教文献 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明抄本 圆通 佛教文献 王安石 道场 傣文 本科 光绪 整理方法 成都
- 描述：[题解]《圆通三慧大斋道场义》,又名《三慧圆通大斋道场义》、《观音道场义》、《观音大斋义》、《圆通科》、《观音科》、《观音义》、《观音斋》》等。中国佛教宋代科义著作,亦为明清云南阿吒力僧和西南诸省应
- 学问这路--从《容斋随笔》谈起
- 作者：邹金灿 来源：书屋 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 洪迈 随笔 学问 笔记 宋代学术 日知录 四库全书总目提要 说部 史记
- 描述：书以载道洪迈的《容斋随笔》是宋代有名的一部笔记。据《四库全书总目提要》载:"(洪迈)自经史诸子百家以及医卜星算之属,凡意有所得,即随手札记,辩证考据,颇为精确……南宋说部,终当以此为首。"
- 谢兰生《常惺惺斋日记》研究
- 作者：李若晴 来源：中国国家博物馆馆刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢兰生 日记 广州 文人生活
- 描述：虽有功名但又不愿深陷官场泥沼的士人找到一条新的出路，而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况，于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。最后讨论行商
- 舞台应是人生的真实图景:诺维尔舞蹈思想述评:[乔治·诺维尔]
- 作者：于平 来源：舞蹈研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术评论 舞蹈艺术 法国
- 描述：舞台应是人生的真实图景:诺维尔舞蹈思想述评:[乔治·诺维尔]
- 欧阳修的《吉州学记》
- 作者：黄庆来 来源：江西教育 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吉州 学记 欧阳修 州学 兴学运动 “庆历新政 范仲淹 “新政” 北宋 晏殊
- 描述： 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州学记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州学,“且延范仲淹以教生