检索结果相关分组
- 原创古代诗歌鉴赏试题
- 作者：李学开 来源：湖北招生考试 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长恨歌 唐玄宗 杨贵妃 白居易 解题思路 比较阅读 爱情悲剧 诗歌鉴赏 蜀道 李觏
- 描述：比较阅读下面两首诗,然后回答问题。读长恨辞李觏蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死,自是君王不动心。马嵬①袁枚莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
- 李觏诗歌研究概述
- 作者：欧婷婷 来源：韶关学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 诗歌研究 诗歌研究 述评 述评
- 描述：李觏是北宋初期的优秀诗人,是江表诗人的典型代表,其诗歌创作为北宋诗文革新运动起到过推波助澜的作用.然而,其诗歌价值长期以来没有得到正确、充分的认识.通过对李觏诗歌评价的评述,可知李觏诗歌的研究意义.
- 试论李觏诗歌的思想内容
- 作者：罗春宏 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 个人情怀 个人情怀 送别诗 送别诗 赠答诗 赠答诗
- 描述：李觏的诗充满了他个人情怀的抒写,有对亲情的动人抒写,有对友情的真挚抒写,有对内心寂静愁怀的大胆歌吟。李觏的诗从一个侧面反映了他的情感世界,也是他全部诗歌的一个重要组成部分。
- 论王安石诗歌中的“唐音”
- 作者：郑陶凌 来源：长春师范学院学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐音 复归
- 描述：论王安石诗歌中的“唐音”
- 王安石诗歌中的女性描写
- 作者：钟洋 来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗歌 女性形象 女性观
- 描述：王安石诗歌中刻画了西施和王昭君等历史人物和月里嫦娥、巫山神女等仙女、神女形象，这些女性形象寄托了王安石变法受压抑以及深受佛教思想影响的生命情怀，体现出王安石反对红颜祸水论、注重女子幸福的进步女性观。
- 论王安石诗歌中的“唐音”
- 作者：郑陶凌 来源：长春师范学院学报·人文社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐音 复归
- 描述：王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归唐音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
- “政治”浅释
- 作者：李安全 来源：语文知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治 现代汉语 教学参考书 上轨道 周礼 注释 遂人 词语 安定 课本
- 描述：《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语
- 孟称舜轶文一则
- 作者：胡绪伟 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 明末清初 研究者 生平事迹 周亮工 戏曲家 人言 子曰 注释 散佚
- 描述：云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
- “漫灭”不“可识”吗？
- 作者：西塞山 来源：语文教学与研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
- 描述：编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
- 王安石教育思想资料选注
- 作者：暂无 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 科举考试制度 反变法 儒家教育 注释 大地主阶级 改良主义 临川 实用人才 历史进步性
- 描述：才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了医学、律学和武学,培养了一批实用人才。王安石在教育上主张的“新学”同守旧派“理学”的斗争,是当时变法与反变法政治斗争的反映,具有一定的历史进步性。由于阶级的和历史的局限性,王安石变法从本质上说是改良主义的,这就决定了他的教