检索结果相关分组
- “美丽大学”应是灵魂对话之地：访四川工程职业技术学院党委副
- 作者：张筠 徐幸平 来源：中国西部 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四川工程职业技术学院 大学精神 党委副书记 对话 灵魂 张斌 教授 共同理想
- 描述：“美丽大学应该是魅力大学，应是师生与学校灵魂对话的地方。美丽大学必须是传承与创新片举，用校史文化濡染师生心灵，凝炼具有时代特色的大学精神，找准弘扬社会土义共同理想的载体。”一落座，张斌便阐释
- 胡应麟《史书占毕》析论
- 作者：耿杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《史书占毕》 《史书占毕》 内容 内容 价值 价值 不足 不足
- 描述：的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知幾相似又有所区别,并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分,对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨,并分析其在名教观、天命观
- 陆九渊和谐思想新探
- 作者：朱同炳 来源：荆楚学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “心即理” 和谐思想 社会实践 价值
- 描述：“心即理”是陆九渊哲学中最重要的命题，也是陆九渊所追求的天人合一的最高境界。和谐思想贯穿于其在荆门军知军任上的实践中，主要表现为“损上益下”政策的实施。800多年来，陆九渊的和谐思想理论及其实践产生了深远的历史影响，对当前我国的和谐社会建设也具有现实的借鉴意义。
- 黄仁宇的价值
- 作者：御夫 来源：新西部 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄仁宇 西部大开发 “大历史观” 阶级斗争 《万历十五年》 历史人物 文化内涵 王安石新法 《论语》 思维模式
- 描述：平淡淡的一年。正好安息。五六十年代的一拨人，接受的教育中有一门主课，这就是历史。所谓历史，在我的印象中和蟋蟀咬仗没什么区别，领袖有言：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”区别只在于，我们被告知，应当从道义上无条件支持那些总是受压迫的红头蟋蟀。后来为顺应政治的需要，中国历史又简化为儒法斗争，反倒把我搞糊涂了，这使阶级斗争史中一些明显的坏人成了正面人物。可不管怎么变化，历史似于是一门多余而无用的学问，它不告诉你过去，也无法启迪现在，预示未来，它仅提供几个八股思维模式，一大堆抽象生硬的概念，犹如布满塑料花草的枯井，有窒息生命的阴渗却无废墟古迹的文化内涵。这就是一个历史系的学生对那个年代历史学的看法，整整4年，我是靠着小说这个窗口来排遣内心郁闷的。也就是这个时候，我读到了黄仁宇先生...
- 叶适师友考略
- 作者：周梦江 来源：温州师范学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶适 永嘉事功学派 陈傅良 吕祖谦 事功之学 宋史翼 永嘉县 陆九渊 朱熹 思想影响
- 描述：苏氏父子的蜀学等。在南宋,则有福建朱熹的道学,江西陆九渊的心学,浙江有叶适为代表的永嘉事功学派,陈亮、吕祖谦的婺学以及四明学派等。这些学派,其影响虽布及全国,但各有自己的活动中心或根据地。
- 叶适管理思想研究
- 作者：汪圣铎 来源：浙江学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法度 宋孝宗 王安石 朱熹 书卷 北宋末年 思想研究 统治者 叶适 科举
- 描述：,而今以多为累;自昔之所患者,兵不多也,而今以多为累;自昔之所患者,法度疏阔也,而今以密为累;自昔之所患者,纪纲纷杂也,而今以专为累”。在这四条之中,最重要的是纪纲以专为累。
- 论叶适的“非孟”思想
- 作者：徐洪兴 来源：浙江学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “非孟” “孟子升格运动” 孔子 《中庸》 《孟子》 《习学记言序目》 陆九渊 子思 “忠恕” 道统
- 描述：论叶适的“非孟”思想徐洪兴南宋浙东“永嘉学派”的集大成者叶适，其思想学术向为学界所重，但论者往往多重视其事功经世，而有关他的“非孟”思想的论述，至今尚不多见。笔者以为，叶适的“非孟”思想，是他“总述
- 包容、诚信、文明、争先应是马鞍山市的价值取向市关工委钟国山
- 作者：暂无 来源：马鞍山日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：包容、诚信、文明、争先应是马鞍山市的价值取向市关工委钟国山
- 青协将推社区关怀计划林武：爱国主义应是香港核心价值
- 作者：暂无 来源：大公报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：青协将推社区关怀计划林武：爱国主义应是香港核心价值