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“三七之厄”“百六阳九”与谷的直谏——《资治通鉴》所涉《
作者:铮甫  来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》  《通鉴》  两汉  史料  汉儒  《易》  叙事  质朴  例子  突出 
描述:《资治通鉴》(以下简称《通鉴》)一书,叙事简明扼要,引文流畅通达,质朴无饰,一般比较好读。但在两汉以前,因史料所限,在叙事及采用的疏诏典册,有些内容涉及汉儒特有的思维模式,及其使用概念的特殊内涵
类钤方》在骨伤科学术上的贡献
作者:王育学  来源:青岛大学医学院学报 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 骨伤科  类钤方  危亦林  元代  积极影响  学术  卓越贡献  仙授理伤续断秘方  北京大学图书馆  整复方法 
描述:发展有着积极影响,例如明代李时珍著《本草纲目》就取材于《钤方》的不少内容。但由于该书几乎濒于绝迹,遂未能引起人们的重视。尤其是在骨伤科学术上的卓越贡献,更是烟没无闻,以致有人误认为元代危亦林著的《世医得效方》一书,是“中国第一本正骨学专著。”
刘山子承父业面壁十年注《本草》
作者:筱怀  来源:中华儿女 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪实文学  刘衡如  刘山  《本草纲目》  古书校勘 
描述:刘山子承父业面壁十年注《本草》
也谈王安石的人才观——由《伤仲》的评价说开去
作者:詹龙雨  来源:皖西学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 初中  语文教学  伤仲  王安石  人才观  写作目的  艺术效果 
描述:学而能诗的‘突发’的天才,反映了作者认知上的局限.”究竟如何看待方仲的“通悟”呢?是认为反映了王安石认知上的局限或思想的唯心主义,还是看成作者为了写作目的、追求某种艺术效果而有意为之?依我浅见
戏文佚曲,真耶?伪耶?
作者:班友书  来源:中华戏曲 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:   辑佚  元杂剧  槐荫树  正始  传奇  宋元  胡应麟  古典文学  秀才 
描述:上海古典文学出版社于1956年出版了钱南扬先生辑录的《宋元戏文辑佚》。这是一本全面辑录宋元戏文佚曲的专著,计收佚曲891支,涉及戏文167种,引用参考书目168部,资料之丰,令人惊佩不已。它证实了在北中国元杂剧盛行的同时,在南方继温
《伤仲》“贤于材人远矣”辨释
作者:周志锋 王兆钱  来源:语文建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲  辨释  王安石 
描述:王安石《伤仲》最后一段是作者的评论:王子曰:仲之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人
《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃秋先生商榷
作者:宋立堂  来源:温州大学学报(自然科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:黄肃秋先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释的一些错误或不够确切之处
汤显祖是杂剧家吗——对1995年高招一道语文题的商榷
作者:王占敏  来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杂剧家  明代戏曲  牡丹亭  高等学校招生  代表作  剧作家  海明威  塞万提斯  传奇 
描述:1995年普通高等学校招生全国统一考试“语文”卷有这样一道试题: 9.下列对作品、作家的表述,错误的一项是(3分) A.汤显祖,明代杂剧家,代表作为《牡丹亭》。 B.曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家。 C.塞万提斯,西班牙作家,著有《鲁滨逊飘流记》。 D.《老人和海》的作者是美国作家海明威。
关于马端临《文献通考》人民性的问题(与白寿彝先生商榷)
作者:张孟伦  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 马端临  白寿彝  司马光  王安石变法  文献通考  蒙古贵族  胡三省  地主阶级  统治阶级  三年之丧 
描述:临的史论”,“表达出一定的人民性”,“有高贵的民族正义感”,“在没人敢大声儿咳嗽的元代”,“敢于作对现实的抗议”。这种说法,我尚不便同意。
对于“试论王安石变法失败之原因”一文的商榷意见
作者:黄永奎  来源:史学月刊 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  大地主阶级  商榷意见  新史学通讯  北宋中叶  封建社会  专制主义  宋神宗  小地主  财政危机 
描述:我们正确而透彻的了解变法的根源及其失败的原因,不致于陷入“泛泛”之论,“把历史规律公式化,把历史现象简单化。”迄今为止,一般人仍然把中国专制主义封建社会内部的地主阶级划分为二大集团,即大地主阶级