检索结果相关分组
- 关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
- 作者：张能甫 来源：古汉语研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
- 描述：关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语，前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究，但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中，严格确定了这二者的区别：“读为”表示易
- 《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《
- 作者：江中柱 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
- 描述：《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学，必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时，一般用直接注释的方式来表示，不用术语，不作特定
- 读汤显祖的《惊梦·步步娇》
- 作者：何东平 来源：诗探索 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 庭院 全身 浪漫主义 春晓 曲词 铜镜 家长 发髻 晴空
- 描述：“[步步娇]袁晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面,拖逗的彩云遍。步香闺怎便把全身现!”闲院春晓,游丝在晴空中飘动。一个长期被封建家长禁锢在深闺中的少女正欲走向花园。在梳发整钿的时候,她突然于铜镜之中窥见自己的容貌,羞得发髻也弄歪了。她想到:呀,“娘行
- 读《管子·侈靡》篇记
- 作者：范治学 来源：管子学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 管子 荀子 侈靡 诗经 尔雅 周礼 左传 庄子 礼记
- 描述：散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
- 读陶渊明《饮酒》诗偶记
- 作者：牛敬德 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 胡应麟 杜甫 汉魏晋南北朝 中华书局 《陶渊明集》 黄庭坚 安贫乐道 《五柳先生传》 陆游
- 描述：贫乐道。颜回“其心三月不违仁”,②“一箪食,一瓢
- 《读荀子札记》志疑
- 作者：李亚明 来源：古籍整理研究学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读荀子札记》 “知” 《说文》 杨注 《读书杂志》 《子虚赋》 “理” 动宾结构 吕氏春秋 《周礼
- 描述：《读荀子札记》志疑
- 读《陆王心学研究》
- 作者：姜国柱 来源：中国哲学史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 心性之学 陆王 思想渊源 学术思想界 陆九渊 王守仁 哲学家 分析论证 研究成果
- 描述：心性之学，一直为中国历代哲学家、思想家所关注，而真正形成为心学学派，则始自于南宋的陆九渊，集大成干明代的王守仁，故学术思想界称之为“陆王心学”。
- 经学与史学(读陈寅恪札记)
- 作者：陈克艰 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈寅恪 经学 史学 《柳如是别传》 敦煌写本 比较研究 惠香 陈先生 《鲁论》 新儒家
- 描述：经学与史学──读陈寅恪札记陈克艰一、画鬼与画人陈寅恪先生尝自谓：“不能读先秦之书”，“不敢观三代两汉之书”。三复斯言，当有深意，似不宜仅仅看作谦辞。鄙意陈先生每次这样说，都是在明确地表示一种学术态度