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汤显祖《牡丹亭》与澳门宗教文艺
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作者:黎羌 来源:艺术百家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 澳门 明传奇 《牡丹亭》 宗教文艺
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描述:与身体力行有关.他到澳门的游历经历和在肇庆与欧洲传教士利玛窦的会面更加开拓了他的国际宗教文化视野.但是受时代因素的影响,他的剧作在具体运用异地文字方面亦不可避免地存在猎奇、错讹之瑕疵,其原因值得深究.
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从《牡丹亭》看汤显祖的婚姻爱情观
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作者:徐艳 来源:语文教学与研究(综合天地) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:的自由恋爱,传统的婚姻规矩主张门当户对、家长专制,子女必须遵守父母之命、媒妁之言。
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李吴会周日登场只谈经济国台办主任王毅亲自接机琼台商协会盼与
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作者:暂无 来源:侨报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
第五次“胡吴会”刚谢幕,备受瞩目的博鳌亚洲论坛“李吴会”即将登场。吴敦义31日将启程赴海南出席2012年博鳌论坛,马英九30日接见代表团成员。国民党人士表示,吴敦义将会着重在两岸务实交流,包括经贸、文教等交流,不会触及政治议题。
【侨报讯】备受瞩目的“李吴会”将于4月1日登场。担任博鳌访问团
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政协委员称奥运只谈争金太狭隘蒋效愚:金牌数不应是衡量成败的
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作者:暂无 来源:劳动午报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:政协委员称奥运只谈争金太狭隘蒋效愚:金牌数不应是衡量成败的
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思致融情传好句——以晏殊词为例谈叶嘉莹的词学研究
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作者:唐红卫 来源:河南广播电视大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 叶嘉莹
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描述:有重大创新。
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花零余香存 回首情更深:周亮工《舟中与胡元润谈秦淮盛时事次
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作者:平志军 来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 青楼女子 秦淮河 金陵 诗歌 明万历 四十年 时事 情感 人格心态
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描述:周亮工(1612-1672),字元亮,一字減斋,号栎园,学者称栎下先生。其先世居白下,至祖父游大梁,遂定居开封。明万历四十年(1612),亮工生于金陵祖居,并在此度过了
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江西词脉共清雅 风味细品各千秋:谈晏殊词与欧阳修词的风格差异
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作者:张英 来源:乐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 欧阳修 欧阳修 风格 风格 伤春 伤春 悲秋 悲秋
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描述:而常品味酒醒后的孤独;而欧阳修则更具有外向的与他人同乐的精神,其词常表现对于歌舞、美酒的深深沉醉。
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花零余香 存回首情更深―周亮工《舟中与胡元润谈秦淮盛时事次
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作者:平志军 来源:古典文学知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 赏析 次韵 时事 求学生涯 秦 先世
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描述:(1643),以守城功,擢监察御史。十七年(1644),入京。未十日,李自成农民军陷京师,明亡。遂间道南奔,从明福王朱由崧于江宁。因被诬“从贼”而下狱,继而闭门里居。顺治二年(1645),清兵南下,亮工迎降,授盐法道。此后,屡次升迁,官至卿贰。却仕途坎坷,命运多舛,一生“三仕三已”,三次入狱。尤其是入清后,官位虽显,却先后两次下狱,险些丧命。康熙十一年壬子(1672),卒于江宁。高宗时入《贰臣传》乙编。有诗文集《赖古堂集》二十四卷等多种著作传世。因其诗文成就,以及地位影响,人们常将之与同为贰臣的“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳相比称,认为亮工“诗文未能成家,才名稍亚钱吴”。尤其与龚鼎孳,由于二人均爱才好客,仕途坎坷,人格心态,有着更多相似。如果单以诗歌成就而言,周亮工或难与三人相埒。但他不仅工诗善文,且留心篆刻之...
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浅析汤显祖《牡丹亭》曲牌音乐组织形态
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作者:王帆 章军华 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:《牡丹亭》——一个延续千百年极其美丽的梦, 它平凡却又让人痴迷于跨越生死与时空的神秘,留恋于现实与虚幻的错杂隋境中。《牡丹亭》之梦令人感慨至深,它之所以盛演不衰,其重要原因之一就是曲牌与唱腔的音乐
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从汤显祖管窥晚明思潮:以《牡丹亭》为起点
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作者:唐卫萍 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 创作经历 晚明政治 戏剧创作 《牡丹亭》 戏曲理论
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描述:。主要介绍本文研究缘起和研究方法,以及在写作过程中对一些问题的处理和说明; 第二章汤显祖与《牡丹亭》。从考察汤显祖对话本改编的角度入手,进入《牡丹亭》的文本分析,文本分析的重心在于探讨汤显祖所寄托的“意