检索结果相关分组
- 黄松与马尾松、黑松林分生长比较分析
- 作者：唐宏伟 王本传 来源：江苏林业科技 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄松 马尾松 黑松 混交方式 生长比较 分析
- 描述：黄松（ＰｉｎｕｓｍａｓｏｎｉａｎａＬａｍｂ．×ＰｉｎｕｓｔｈｕｎｂｅｒｇｉＰａｒｌ．）是马尾松和黑松的天然杂交种。主要分布在皖东至南京一带，常混生于马尾松或黑松林内。黄松生长有明显的优势。其直径生长比黑松大４０％～５０％，比马尾松大１５％～２０％；高...
- 王安石政论中人才思想的三大矛盾
- 作者：徐世民 来源：黎明职业大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人才思想 多才 少才 变法 育才
- 描述：通观王安石的政论文章，其人才思想中有3个突出的矛盾点：即多才与少才，用才与留不才。先变法后人才和先人才后变法。这其中既显示了王安石的人格与思想特色，也反应了他思想上的无奈和部分失误。
- 虞集与元代南方道教的密切关系及其原因
- 作者：姬沈育 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 虞集 南方道教 南方道教 密切关系 密切关系 原因 原因
- 描述：我们从史传、文人笔记中有关虞集的仙真逸闻、他人评价和虞集《自赞》所透露的消息及虞集文集中大量有关道教的作品,可以见出虞集与南方道教的密切关系。生活环境的熏陶、师友的影响、政治上互相援引的需要以及元代
- 耿定向的思想变化及其原因探析
- 作者：杨丽华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 耿定向 思想变化 原因 罗汝芳 胡直
- 描述：一阶段以不容已为宗,不容已既是一种本体又是一种工夫。就本体来说耿定向认为人人先天具有至善的本性,圣人与愚夫愚妇同,就工夫来说耿定向认为外在的欲念偏见容易使人丧失至善本性,因而要经常反身默识,从心之不安处反省自己。耿定向提倡为学要向内寻求,而不从书册上识取,自省便自得。道即在日用生活之中,求道无需涉玄涉虚,童子捧茶处即可见道,体现了泰州学派的平实性。第三个阶段为挽救阳明心学。阳明之学因弟子王畿、王艮而风行天下,又因二人而失天下,后学中有两个变化趋势,一是高谈阔论,空谈心性,逐渐脱离生活走向玄虚,二是提倡当下即本体,不辨别至善本体是否为世情所染,任性妄为,放诞礼法,出现了李贽等异端人物,耿定向对此大加挽救。第四个阶段崇尚佛学。耿定向编写了《异译编》等书,来阐述对佛教的认识,并在思想上专心求道,不关心国事家事,在思想上出家。耿定向思想之所以发生转变是由于受到二弟耿定理及罗汝芳、胡直、周柳塘、史惺堂等人的影响。耿定理最早提出“不容已”作为自己的为学宗旨,后为耿定理所领悟并作为自己的宗旨。罗汝芳的“当下论”,直接影响了耿定向合本体与工夫为一的“不容已”之旨的提出,在修养工夫的简易性上二者极具相似性,都体现了泰州学派的平实性。胡直、周柳塘等经常与耿定向辩学,对于定向的某些重要观点和修养方法的提出具有启发作用。史惺堂个性耿直,经常直斥耿定向,对定向为学为官都有鞭策作用。
- 王安石小传
- 作者：暂无 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 大地主阶级 变法 北宋中叶 封建国家 思想家 契丹族 无产阶级 列宁 西北方
- 描述：屈膝投降的政策,每年向契丹族统治者奉送大量贡物。当时,封建国家用种种手段搜刮农民。地主
- 王安石之败
- 作者：李申 来源：群言 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 资治通鉴 宋神宗 熙宁 学士院 灾异 参知政事 变法 宰相 人事
- 描述：。"(《续资治通鉴》卷66)这个"有为帝言"者,就是指王安石。第二年,即熙宁三年,学士院举行考试,试题问如何
- 王安石的“风流债”
- 作者：丁锐 来源：幸福(悦读) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 风流 高风亮节 当代 官员 北宋 变法 宰相 交易 元配
- 描述：在当代某些热衷于搞权色交易的官员眼里,北宋宰相王安石绝对是个"另类",他不仅家中红旗不倒,外面也从未彩旗飘飘。到头来还是他的夫人过意不去,亲自张罗为他纳了位美貌小妾。而王安石对夫人的"高风亮节"竟然
- 王安石的用人
- 作者：于今 来源：中华儿女 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法 宋神宗 司马光 吕惠卿 宋朝 朱熹 发展与改革 评价 引用
- 描述：轰轰烈烈。改革压力之大,阻力之大,透过史书的字里行间,我们还是不难体会。赢得了领导
- 王鑫变法失败，王安石从扬州回南京
- 作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：王安石和张居正，他们所主张的变法，在中国历史上都留下过浓重的一笔。两人的下场却有所不同，张居正要好过王安石，套用现在的话来说，那就是性格决定命运。 解 密王安石变法失败 扬州是一座很美的城市