检索结果相关分组
陆九渊道德思想的研究
作者:彭艳梅  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊    道德   
描述:道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终
陆九渊的“问题”及其意义
作者:王家涛  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词:     本心  真理性理观念 
描述:所真正关心的问题——真理性的观念何以可能的。
紫柏大师与汤显祖
作者:戴继诚  来源:浙江社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫柏  汤显祖     
描述:紫柏大师是晚明佛教复兴运动的重要推动者,在弘法护教过程中,与戏剧大师汤显祖结下了深厚友情。他曾对汤显祖寄予厚望,规劝后者皈依佛门净土。汤显祖对紫柏的人格风范深为景仰,但浓厚的恋世情结决定了他无法苟同紫柏的有关教诲,一生胶葛于世缘尘网之中,惟“情”是重,终身不渝。
《周易》与象山心学
作者:范立舟 王华艳  来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  陆九渊     
描述:陆九渊“心即”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
陆九渊的心学浅谈
作者:冯婕  来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即     
描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
“阿房”的审问题
作者:殷作炎  来源:语文建设 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “阿房”  《汉语大词典》  《普通话异读词审表》  《史记·秦始皇本纪》  《汉语大字典》  多音多义字  语音演变  阿房宫  王安石  秦宫殿 
描述:“阿房”的审问题殷作炎"阿房宫"里的"阿"和"房"都是多音多义字,它的读音问题多年来困扰着人们,《普通话异读词审表》对此未加审定。"阿房"虽然是古代词,但是今天在知识界比较常用,所以它的审
耆旧遗
作者:王季思 王和生 王鉴清 王沂暖 牛维鼎 刘蘅 傅熊湘  来源:中国韵文学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 满江红  王沂暖  六州歌头  水调  长江  水龙吟  中日和平友好条约  壮士  刘衡  英雄 
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应是“十章”
作者:方德佺  来源:小学语文教学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 二年级上册  一年级上册  语文园地  人教版  合体字  苏教版 
描述:人教版二年级上册《语文园地二》的“日积月累”中,以“读读记记”的要求介绍了一些“合体字”的姓氏,例如“章”就说“立早章”。同样苏教版一年级上册的《练习6》“学用字词句——别人问你姓什么,有时可以这样回答”中,也有“什么章?立早章”的说法。
汤显祖“至情观”辨析
作者:唐卫萍  来源:长春师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  至情  至情     
描述:汤显祖的"至情观"在其戏剧作品尤其是《牡丹亭》中展露无遗,然而"情"在汤显祖这里至少包含两个方面:一是对"情"的承认和赞美,二是""对"情"的引导和收束。前者是论"情"的起点,后者则是"情
浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
作者:薛明星  来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:         意趣 
描述:实践都产生了深远影响。