检索结果相关分组
- 陆九渊心学思想探微：以朱陆交往为线索
- 作者：丁国友 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
- 描述：——恒、损、益、困——井、巽，在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中，君子以达身修之效，进而建平治天下之功。 南康之会，象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”， 以明自身学术为儒门正宗，同时辨明求道
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 李清臣研究
- 作者：李玲 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李清臣 王安石变法 绍圣绍述 北宋文学
- 描述：理、同知太常礼院。王安石变法之初，深得参知政事韩绛赏识。熙宁三年（1070），韩绛出为陕西宣抚使，李清臣随其出任陕西路宣抚使司管勾机宜文字。次年，因受庆州（治今甘肃庆阳）兵变的牵连，贬为海州（旧治
- 说虎臣与庸
- 作者：王祥 来源：考古 年份：1960 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陕西蓝田 出土 奴隶主 西周社会 西周金文 奴隶制 周礼 左传 郭沫若 先秦
- 描述：1959年6月,陕西蓝田县南5华里许的寺坡村,发现了十几件西周铜器。共为两组,一组作器者为询,一组作器者为弭伯或弭叔。这两个人所作器,都在北宋时代已经出土过;而弭伯的器在宋代也都是出土于蓝田的,为先秦古器记的作者刘敞所收藏,