检索结果相关分组
- 情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
- 作者：赵秀芝 来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
- 描述：浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
- 刍议格律诗词的情趣和理趣
- 作者：李玉成 来源：东坡赤壁诗词 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格律诗词 理趣 王安石 飞来峰 文艺作品 语言流畅 贺知章 情节 故事 宫词
- 描述：山真面目,只缘身在此山中。"用诗来说明一个道理:当局者迷,旁观者清。王安石的《登飞来峰》:"飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云
- 汤显祖“意趣神色”论
- 作者：史凤云 来源：社科纵横 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 意 趣 神 色
- 描述：汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
- 深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理趣”指摭
- 作者：祁兵 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 理趣 通变 为学 鸟兽 直笔 无物 游学 深思
- 描述：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足
- 根趣
- 作者：张应麟 来源：湖南林业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《根趣》 张应麟 文学作品 散文 随笔 中国 当代作品
- 描述：的一大景点（图1）。其它“板根植物”不少，有些与四数木相似或近似，也具特色，但隶属不同的科（图2）。[第一段]
- 梅趣
- 作者：王乐怡 来源：现代经济信息 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花山 闲情偶寄 范成大 春秋战国 南京市 南北朝 王安石 中山陵 梅山 西汉
- 描述：无锡梅园、浙江超山并称“中国四大梅山”。[第一段]
- 趣说“果然”
- 作者：张虹倩 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽本纪 咸阳 异物 谋士 郑玄 出现于 先秦 周礼 唐代 记载
- 描述：皆以烧残破，又心怀思欲东归”，于是找了个冠冕堂皇的理由：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这位谋士听了这番宏论，无比失望地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听后恼羞成怒，竟然把这个谋士给“烹”了。 二、有一种野兽叫做“果然” “果然”其实也是一种野兽的名字。“果然”作为兽名始见于郑玄《周礼注》。《周礼·春官·巾车》介绍“駹車”时，说这种车是“冥”(用“然”的皮做车前横木上的覆盖物)，东汉郑玄注释道：“然，果然也。”唐代贾公彦则更具体地指出：“果然，兽名。”那果然兽为什么叫做“果然”呢?《南州异物志》说“交州以南有果然兽，其鸣自呼”，可见，是因为这种野兽的叫声就像“果然”，故将这类猴子称为“果然”。 唐代欧阳询《艺文类聚》卷九十五《兽部·果然》引述了诸多文献，详细介绍了这种果然兽。