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论胡应麟对唐诗格调的批评
作者:罗时贵  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟  唐诗格调批评  诗学思想  诗学史地位 
描述:胡应麟的唐诗格调批评包括四个方面的内容,一是胡应麟的格调与唐诗格调的关系考辨,重点梳理二者形成的先后问题。二是胡应麟的唐诗格调法度批评,包括两个方面:其一是胡应麟唐诗格调法度批评之取法批评,即为字法
胡应麟格调说研究
作者:杨学莹  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟  格调学说  神韵学说  辨体  正变  兴象风神  中国古代文学  诗歌史 
描述:格调说发轫于严羽,初步形成于李东阳,深造完善于前后七子,至胡应麟而集大成,并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结,胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调
格调”不应是《知音》上市障碍
作者:暂无 来源:新华每日电讯 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:格调”不应是《知音》上市障碍
胡应麟《诗薮》的格调
作者:李依晴  来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗薮》  体格  声调 
描述:明中后期“末五子”之一的胡应麟,一贯被视为明一代复古派的末流.其《诗薮》也被视为羽翼王世贞《艺苑卮言》的复古诗论.其实《诗薮》所论,大致可归纳为“体格声调”四个字.既对复古诗论进行了全面系统的总结.又表现出由格调向神韵的撞变.
王安石的性命学说
作者:杨柱才  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德性命  性情一体  未发已发  性命  正性  正命 
描述:走向有其积极意义和深远影响。
论陆九渊的“格致”学说
作者:张立文  来源:江西社会科学 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  “心”  “格物致知”  “物”  语录  朱熹  “本心”  哲学思辨  穷理  思辨结构 
描述:辨结构,是毋需通过“格物致知”的途径去体认“本心”的,而只需反省内求,就可以自己体认“吾心”。然而,当陆九渊在构筑其思辨结构时,“本心”不得不设置一个自己的对立面,这便是“物”。因此,如何使“物”与“心”消除对立,达到统一,便提出了“格物致知”的问题。所以,“格物致知”在陆九渊的哲学思辨结构中,并不是多余和累赘,而是其构筑体系的需要。
李梴灸学说的特点
作者:闫记灵  来源:中国针灸 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:李梴灸学说的特点
王安石历史学说研究
作者:秦文  来源:社科纵横 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史学说  历史发展学说  历史编撰理论 
描述:王安石在人与人性方面的论述卓绝前人,与近代价值观相合。
孔子:儒家学说的创始人
作者:暂无 来源:党的建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想  儒家学说  创始人  封建社会  儒家思想  思想特征  先王之道  公元前  周礼  贵族家庭 
描述:家学说的思想特征。
揭暄的潮汐学说
作者:石云里  来源:中国科技史料 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄  潮汐学说 
描述:内容提要明清之际,揭暄结合西方的地圆说与中国传统的潮汐理论,提出了一种独特的潮汐学说,认为由于月球的作用,地球潮汐将形成一个椭球,并随月球的周日运动绕地运行.这一学说可能并非来自西方,而是揭暄本人