检索结果相关分组
- 利用复合发酵剂酿制食醋新工艺试验研究报告
- 作者：苏明 来源：食品工业 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发酵剂 食醋新工艺 试验研究 食醋生产 调味品 《周礼》 酒精发酵 醋酸发酵 劳动强度 技术性
- 描述： 食醋是一种深受群众欢迎的调味品、具有悠久的制作历史。据史学家考查,食醋起源于我国,距今约有二千五百多年。在历史上早被称作“醢”,《周礼》中有“醢人主作醢”“女醢二十人”之记载。我国食醋生产工艺长期以来沿着古老的固体制曲。该法劳动强度小,技术性强,工艺复杂,略有疏忽极易出现烧曲,成曲质量难以稳定。
- 吴澄:智慧城市最怕破坏诚信
- 作者：暂无 来源：武汉科技报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 自动控制专家，吴澄院士。 智慧城市的第一要务，是为武汉市的经济发展作贡献，同时要为民生作贡献。武汉智慧城市的三大核心体系，花钱的地方多，但挣钱的地方列的不全。有了钱才能干事，如果把经济发展放在次要位置，花钱放在更突出的位置，又有多少钱花？要重视投入产出。抓住项目的投入产出好好算一算，看这个项目给社
- 从内部破坏王安石新政的蔡京
- 作者：刘一安 来源：开封师院学报(社会科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蔡京 王安石变法 内部破坏 新政 司马光 革新派 大地主阶级 动势 马克思主义 叛徒
- 描述：程,充分地证实了马克思主义的这条颠扑不破的真理。在阻挠、扼杀变法运动中,反动势力表现为两种形式:一种是如司马光之流,公开地、顽固地站在对立面,针锋相对地进行顽抗,直言不讳地宣称与新政“犹冰炭之不可共器,若寒暑之不可同时”。②凡是王安石提出的变法主张,一律攻击、否定。虽然他们也不惜无中生有、当面造谣,披上虚伪
- 北宋顽固势力破坏王安石变法种种
- 作者：唐兆梅 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 变法派 大地主 宋神宗 北宋 顽固派 祖宗 反变 文彦博 守旧势力
- 描述： 王安石变法延续了十多年,最后以失败而告终。其失败的原因固然是多方面的,但是,迅速膨胀的大地主顽固势力沆瀣一气,联合反对新法,应是决定新法最终失败的更为深刻、更为直接、更为重要的原因,它决定了其他起作用的因素。鲁迅曾经说过:
- 不同岩石变形破坏机制及其声学特征
- 作者：肖树芳 来源：吉林大学学报(地球科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 声学特征 岩石变形破坏 声发射AE 岩石试件 微裂隙 破坏机制 振幅 张性 运动方式 变形和破坏
- 描述：国内外都十分重视岩石破裂机制的研究,特别是自声学探测技术引进到地质学之后,用声学
- 工程围岩与支护的破坏类型分析
- 作者：徐云尧 来源：建井技术 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 破坏形态 破坏类型 支护 围岩破坏 破坏区 岩体破坏 压剪 西大巷 剪切楔体 张性
- 描述：场的特征。根据工程轴向与σ_1方向的关系,一般可分为压—张型破坏和压—剪型破坏两大基本类型。
- 内部控制起源于《周礼》
- 作者：吴肖蓉 刘云 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 内部控制 财政和财产 《周礼》
- 描述：制及对控制的结果实施必要的奖惩等都证明:我国早在三千多年前的西周时期,对国家政体、诸侯国财政、财物内部控制就很健全。本文通过对我国古代经籍《周礼》的剖析,认为内部控制的思想根源于我国的古典经籍中
- 王安石控制粮价
- 作者：暂无 来源：中老年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 薛立永 北宋庆历七年（公元1047年），杭州一带阴雨绵绵，到了八九月份收割庄稼的季节，田地里颗粒无收。米价一天一个价，到了十月，米价已从原来的每石400文猛涨到每石1500文了。 为了阻止米价节节上涨，有一个小县令做出了一件很另类的事情，他既没有权利命令全国物资调剂，也没有通过所谓收缩货
- 修辞中自我意识的控制
- 作者：迟万昌 来源：玉溪师范学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自我意识 自居作用 “修辞立其诚” 修辞格 王安石诗 潜意识 象征意义 心理过程 弗洛伊德 前意识
- 描述：不会有今天这样奇丽斑澜的色彩,令人陶醉的美感。但是,我们又不得不承认,对于大多数人来说,这种修辞的印象只是形式与内容的机械统一,似乎修辞仅仅是内容需要而出现的表达形式,对其产生以及形式与内容的内在联系的认识就显得朦朦胧胧,有一层轻轻的薄纱掩盖着,大有“尤把琵琶半遮面”的感觉。这就是我们说的陌生的一面吧！ 为了去认识修辞这陌生的一面,我们不妨回顾一下我们所熟悉的一面,看看前人给修辞下的定义是不无益处的。陈望道先生在《修辞学发凡》中说:“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”这一定义强调了修辞的“调整语辞”的功用,使我们看不到修辞与“调整语辞”之面的内在联系,那层薄纱又在起作用了。显然这一定义是受《易经》的影响得来的,并没有全部揭示修辞的内涵,而是部分的,有限的。同时我们还必须看到用“一种努力”来给修辞下定义,概念模糊,不足以表达?