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适管理思想研究
作者:汪圣铎  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 法度  宋孝宗  王安石  朱熹  书卷  北宋末年  思想研究  统治者    科举 
描述:,而今以多为累;自昔之所患者,兵不多也,而今以多为累;自昔之所患者,法度疏阔也,而今以密为累;自昔之所患者,纪纲纷杂也,而今以专为累”。在这四条之中,最重要的是纪纲以专为累。
适的“非孟”思想
作者:徐洪兴  来源:浙江学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “非孟”  “孟子升格运动”  孔子  《中庸》  《孟子》  《习学记言序目》  陆九渊  子思  “忠恕”  道统 
描述:适的“非孟”思想徐洪兴南宋浙东“永嘉学派”的集大成者适,其思想学术向为学界所重,但论者往往多重视其事功经世,而有关他的“非孟”思想的论述,至今尚不多见。笔者以为,适的“非孟”思想,是他“总述
应是“腊(xī)标本”
作者:闵辰杰  来源:生物学通报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 标本  干标本  植物学  动植物  古字  汉字  中学  古代  枝叶  涂蜡 
描述:“蜡”标本?腊,原是一个繁体汉字,读 xī,指干肉,也
包粽子用的应是“箬
作者:邬金木  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 粽子  粽子     
描述:2010年6月14日,《解放日报》第4版刊有《箸青青蜜枣甜中外学子包粽忙》一文,文中说:复旦大学中国学生和外国留学生40余人一起学包粽子,欢度端午佳节。标题中的箸显然是‘箬之误。
包粽子用应是“箬
作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:生南方平泽,其根茎皆似小竹,其节箨与皆似芦荻,而之面青背淡,柔而韧,新旧相代,四时常青。南人取作笠,及裹茶盐包米粽。” 箸,读zhu,即筷子,既无也不能包粽子。
祖洽的状元风波
作者:李正洪  来源:福建乡土 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  状元  闽西北山区  苏轼  宋王朝  泰宁县  朝廷  宋仁宗  熙宁 
描述:一位来自闽西北山区小县的学子,突然成为了站立在风口浪尖的人物,他就是祖洽。祖洽,泰宁县人。原名衢,字亨甫,后更名为祖洽,字敦礼。生于宋仁宗庆历六年(1046
与荆变法思想之比较
作者:骆啸声  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法思想  圣人  孔子  孟子  尧舜  王安石  盂子  君德  孔孟  治乱 
描述:故又是一位经学家和古文学家,为唐宋散文八大家之一,他俩的学问,博大精深,政治思想,各具特色,在中国历史上都享有崇高的地位。
司马温对荆新学的批判
作者:王书华  来源:西夏研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  新学  学术批判 
描述:王氏尊孟,司马氏抑孟;王氏信奉<周礼>,司马氏置疑<周礼>;王氏以佛、道济儒,司马氏则拒斥佛、道.
论王荆
作者:张锡龙  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代  王安石  诗歌  风格   
描述:仍然不够深入,特别是对“荆体”的研究仍然存在不足之处,对“荆体”的内涵的认识存在争议,主要有文章风格说、晚期绝句说、诗歌风格说、集句诗体说等四种观点。笔者认为,所谓“荆体”就是对王安石诗歌艺术特征的指称
新学新探
作者:熊凯  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  哲学思想  儒学  经学  道统 
描述:如何解决儒学困顿、佛道相继崛起问题,并应对三足鼎立的新格局,这是唐宋以来儒家所必须面对且致力于解决的时代难题。由于各种原因,唐代韩愈李翱等人虽然率先唱扬儒家道德,主张复兴儒学,批评佛道,但是并没有从根本上解决上述问题,不过却也为宋明道学思潮的形成与发展指明... >> 详细