检索结果相关分组
- 《国殇》与中国傩文化的演变
- 作者：汤炳正 来源：云梦学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 演变 中国 九歌 傩文化 周礼 学术讨论会 诸侯国 论文提要 会议 融合
- 描述：太长,本刊作了部分删略。
- 《礼记·月令》傩仪考
- 作者：杨孟衡 来源：中华艺术论丛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 周礼 中华艺术 祭祀 西周 四时 历史文化背景 注疏 周代 礼乐
- 描述：傩仪,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》:《月令》,周世所造,而所据皆夏之时也。《隋书·牛弘传》:今《明
- 诗和戏
- 作者：刘云 来源：艺术百家 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲现代戏 艺术范畴 渊源 剧作家 《琵琶记》 戏剧 汤显祖 《闲情偶寄》 《春秋》 文字
- 描述：诗和戏属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国诗和中国戏,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史戏
- 由诗学戏
- 作者：龚维英 来源：上海戏剧 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧形式 汤显祖 戏剧家 五彩缤纷 戏剧性 艺术形象 莎士比亚 大视野 叙事诗 关汉卿
- 描述：戏剧家应当有广泛的爱好,扩大视野,这对创造艺术形象是有益的。在五彩缤纷的文艺园地中,诗与戏剧的关系格外密切。莎士比亚就写得一手好诗;关汉卿、王实甫的散曲,汤显祖、孔尚任和洪昇的诗词无不驰名诗坛。诗,特别是叙事诗,很多可以演绎成戏剧。所以,英国名作家司蒂文生说:“戏剧是行为的诗”。
- 孟戏
- 作者：吴若峰 来源：中国民族博览 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 海盐腔 演员们 孟姜 客家族群 弋阳腔 长城 手抄本 广昌 剧本 汤显祖
- 描述：一出家喻户晓的孟姜女哭长城,在同一乡村的二姓客家族群中,作为家族祭祀戏,承袭传唱500余年,分化成两出悲喜剧,一个是传奇戏《长城记》,另一个是《孟姜女送寒衣》。遗失多年的古南戏剧本,几近绝迹的四大
- 乡戏
- 作者：徐春芳 来源：当代老年 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《乡戏》 诗词 文学 徐春芳
- 描述：（一） 活动舞台村落摆，乡邻亲友众纷来。小车摩托权为座，听唱平安戏满台。 （二） 八仙方桌叠重重，狮滚绣球腾跃中。竟展雄风祈吉愿：风调雨顺稻棉丰。
- 土家族傩坛巫教音乐研究报告
- 作者：邓光华 来源：中国音乐学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 土家族 音乐研究 图腾崇拜 傩坛 巫教 迎神赛会 长足发展 后汉书 《周礼 渊源
- 描述：傩(音nuo)系旧时的一种迎神赛会,驱鬼逐疫活动,它渊源于原始时期的图腾崇拜,周代始被称作傩。据《周礼·夏官》载:“方相氏掌蒙皮、黄金四目,玄衣朱裳,执戈杨盾,帅百隶而时傩,以索宝殴疫。”汉代,傩
- 周大傩仪官联考
- 作者：黎国韬 来源：中华戏曲 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周代 周礼 职官 乐官 仪式 巫术 占梦 施行 考证 礼仪
- 描述：傩仪是中国原始宗教发展过程中的一种重要形态。由于傩戏源出于傩仪,所以傩仪同时又是中国古代戏剧史研究中令人关注的问题。加上现今中国的一些省份中仍有活态傩仪的存在,遂令傩仪成为宗教、艺术等领域
- 观戏经历与学戏心得
- 作者：孙蜀生 来源：艺术百家 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《群英会》 运气 唱腔 发音部位 戏剧 陈道安 城隍庙 程砚秋 京剧 《孙行者》
- 描述：观戏经历与学戏心得孙蜀生一吾之家乡系南通金沙镇。其地东接吕四之滨，北达据港海岸，形势险要，为通州东乡之门户。镇上有城隍庙一所，庙内建有古戏台一座，戏台前系一广场，以备乡人观戏。每逢春秋佳日，常有“草
- 戏剧中的梦幻
- 作者：陈茂庆 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 梦 戏剧 汤显祖 莎士比亚
- 描述：究和跨文明研究的方法，从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究：首先探讨两位大师的生平和社会背景，然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用。 汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期，身历嘉靖、隆庆和万历三朝；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历着巨大的变革，人文主义的崛起对传统势力形成了挑战。在晚明时期的中国，王阳明的“心学”主张，把人们的思想从程朱理学中解放出来，引发了追求自由的个人主义和博爱主义思潮。莎士比亚时代的英国在欧洲文艺复兴的洗礼下，重新审视和评价中世纪的传统，逐渐确立了以人为中心的价值观念。汤显祖和莎士比亚作为伟大的梦者，在各自的国度试图实现自己的梦想。他们走过迥然不同的人生之路，却都成了不朽的戏剧家。 在同时代人的心目中，汤显祖首先是一个政治家，试图在政治舞台上实现自己的政治理想。他刚正不阿，与日益腐败的社会格格不入，最后退出官场，回到家乡江西临川，专心从事诗文戏剧创作。而莎士比亚主要是一位戏剧家，在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。与汤显祖的政治活动相比，莎士比亚几乎与政治无涉。汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志，梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑；相比之下，莎士比亚英国的舞台上却左右逢源，名利双收。尽管境遇不同，两位天才仍有不少共同之处。 首先，他们的戏剧作品都穿越时空，为一代又一代的人所欣赏。同时代的评论家已感受到了他们作品的不朽魅力。吕天成在《曲品》中称汤显祖“懒作一代之词匠，竟成千秋之诗豪”。本·琼森认为莎士比亚“不属于一个时代，而属于