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明代名医龚廷贤的养生诗
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作者:暂无 来源:国学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生 龚廷贤 明代 诗 科学规律
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描述:明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下
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诗“六义”新论
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作者:李健 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
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描述: 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴
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把课文变成一首精巧的诗
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作者:陆友松 来源:阅读 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 成一 课文 《泊船瓜洲》 诗 语文学习 王安石 诵读
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描述:把课文变成一首精巧的诗
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古人改诗趣事
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作者:暂无 来源:辅导员(教学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 趣事 古人 诗 明月 王安石 家乡
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描述:一 王安石看到一位友人写的诗中有“明月当空叫,,黄犬卧花心”两句,不禁提笔改道:“明月空中照,黄犬卧花阴”。他自以为改得很恰当,实际倒是错了。原来友人的家乡有一种乌叫“明月”,有一种昆虫叫“黄犬”。
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乌台诗案研究
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作者:江惜美 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 乌台诗 诗 苏东坡 苏轼 王安石变法 宋朝 黄州诗词
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描述:之主因有三,即它規讜論,指陳時弊;襟懷磊落,個性耿介;以及以才致禍禍,見忌於世。第四章就烏臺詩案論列之詩篇,予以探析,而時值東坡熙寧還朝,歷知杭、密、徐三州,因分四節,針對詩篇背景、思想、形式探討之。第五章烏臺詩案之影響,乃東坡人生觀由淭進轉入恬淡,詩文內容由時事轉為田園,詩文形式則各體兼備,技巧高超,漸趨圓融華妙,仕宦升沈乃有元祐黨爭,因言此期詩文足為早期詩文及黃州詩詞之分界。
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沈括:生不逢时去拼诗
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作者:阿丁 来源:传奇故事(百家讲坛下旬) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 国家图书馆 宋神宗 诗 王安石 领袖
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描述:沈括,一个可向多领域劈腿的章鱼型人才。弱冠之年就承父荫当了个沐阳主簿的小官,在任上显示了其出众的水利才能。32岁中进士,三年后在大宋的国家图书馆谋了个职位。宋神宗时,王安石获最高领袖重用
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王安石的哲学思想与《三经新义》
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作者:胡金旺 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 道 道 人性论 人性论 《三经新义》 《三经新义》 《字说》 《字说》
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描述:本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
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王安石《诗经新义》研究
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作者:廖育菁 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 诗经新义 宋代经学
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描述:著作在明初已全部亡佚,目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》,最為人所熟知的是《周官新義》,內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖,受到撻伐最深,王安石將
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《三经新义》与王安石新学的形成
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作者:吴依凡 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 《三经新义》 王安石新学
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描述:本,教導士大夫明瞭經義,推行治道。晚年強調透過字的拆解,即能明瞭經典的義理,將訓詁與義理結合。《三經新義》並非是完全自出新解,注解時以己意為取捨,將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位,不像《五經正義
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王安石《尚书新义》初探
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作者:方笑一 来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新学 尚书新义
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描述:《尚书》,通过解释《尚书》来介入政治实践,达到推动变法的效果。