检索结果相关分组
- 叛逆的时代女性：杜丽娘青春意识的觉醒与爱情的追求
- 作者：李赛 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 杜丽娘 幸福观
- 描述：明代戏剧家汤显祖在其浪漫主义传奇杰作《牡丹亭》中为我们描绘了柳梦梅和杜丽娘超越生死的爱情故事,塑造了杜丽娘这一为情可以死又可以复生的、视男女爱情为人生幸福的价值观和生存目标的艺术形象.
- 至情--杜丽娘生死不渝的幸福观
- 作者：李赛 来源：科教导刊(电子版)(上旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 杜丽娘 幸福观
- 描述：《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作，他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物，杜丽娘是“情”的化身，是汤显祖至情观的典型人物，汤显祖着意刻画杜丽娘的形象，是为了突出以情抗理，批判理学
- 至情：杜丽娘生死不渝的幸福观
- 作者：李赛 来源：科教导刊(电子版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 杜丽娘 幸福观
- 描述：《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作，他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物，杜丽娘是“情”的化身，是汤显祖至情观的典型人物，汤显祖着意刻画杜丽娘的形象，是为了突出以情抗理，批判理学
- 试论杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义
- 作者：高杰 来源：海南广播电视大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 汤显祖 情 理
- 描述：作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳“牡丹”,《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之“虚情”对己,以人之“实礼”待世,实现了其人生价值追求的最大化.同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度.
- 论《牡丹亭》中的情与理
- 作者：司国芹 来源：江苏科技信息 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
- 描述：《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系
- 释“无梦到徽州”
- 作者：袁啸波 来源：中华文史论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徽州 汤显祖 戏曲家 诗
- 描述：“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝，劝为黄山、白岳之游，不果》，全诗如下：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
- 汤显祖集 （原中华书局版） 一、二 诗文集
- 作者：暂无 来源：上海人民出版社 年份：1973 文献类型 ：图书
- 描述：汤显祖集 （原中华书局版） 一、二 诗文集
- 浅析汤显祖《牡丹亭》曲牌音乐组织形态
- 作者：王帆 章军华 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：《牡丹亭》——一个延续千百年极其美丽的梦, 它平凡却又让人痴迷于跨越生死与时空的神秘,留恋于现实与虚幻的错杂隋境中。《牡丹亭》之梦令人感慨至深,它之所以盛演不衰,其重要原因之一就是曲牌与唱腔的音乐组织形式。因情成梦,因梦成戏,而其中千变万化的情与曲牌音乐组织形式及其唱腔是密切相关的。
- 汤显祖《庙记》与广昌孟戏
- 作者：毛礼镁 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：抚州宜黄县在明代是江西戏曲繁荣之地,许多地方戏曲腔调都在此地盛行一时。而记载这段历史的重要文献,便是汤显祖为宜黄班所撰《宜黄县戏神清源师庙记》(简称《庙记》)。
- 汤显祖“四梦”及批评的历史影响
- 作者：何玉人 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：自万历八年(1580)汤显祖的第一部作品《紫箫记》起,到万历二十五年(1597)杰出的古典作品《牡丹亭》传奇问世,再到万历二十八年(1600)、二十九年(1601),《南柯梦》、《邯郸梦》相继创作而