检索结果相关分组
- 压产减人应是国有大矿努力方向
- 作者：彭嘉陵 来源：西部时报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 高产高效 老虎台矿 努力方向 督察 矿难 矿震 辽宁阜新 国有重点煤炭企业 高强度生产 矿压
- 描述：压产减人应是国有大矿努力方向
- 银幕上的王家岭矿难应是悲剧而非“奇迹”
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：银幕上的王家岭矿难应是悲剧而非“奇迹”
- 记川西北气矿邛崃作业区党员周鸣
- 作者：暂无 来源：四川石油报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：记川西北气矿邛崃作业区党员周鸣
- 金牌工人——记湖北省劳动模范、乌龙泉矿车工王英
- 作者：王开平 来源：武钢政工 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 车工 工人 外加工 备件 金牌 加工的 机械设计基础 机械制造工艺学 工区 技术
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- 三道庄钼钨矿床矿液流向的研究
- 作者：吕仁生 来源：河南国土资源 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白钨矿 花岗岩体 矿液流向 矽卡岩 接触带 张性断层 矿区 蚀变类型 箱状背斜 正向分带
- 描述：外,即由南西向北东呈有規律的变化:矿化由白钨矿富矿体—辉钼矿富矿体:蚀变类型由钙铝榴石—钙铁榴石—未蚀变的大理岩;成矿温度由高(白钨矿)—低(辉钼矿);结晶顺序由早(白钨矿)—晚(辉钼矿);WO_3
- 长广某矿中深部巷道地压呈现规律及支护问题
- 作者：徐云尧 王锡豪 朱文象 何胜君 来源：建井技术 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 支护 破坏区 巷道地压 中深部 岩体 大巷 压剪 剪切楔体 张性 喷层
- 描述：岩,底板为铝土质泥岩,均为不含水的简单型水文地质条件。煤层产状N60°E∠15°SE。根据钻孔揭示的各工程穿越岩层自下而上依次为:⑤厚约2.4米灰色粉砂岩;④灰或浅灰
- 太平岭成矿带成矿条件及其找矿潜力
- 作者：闫文强 董传统 来源：科技创业家 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平岭成矿带 阎王殿组 黄松群 杨木组
- 描述：根据多年掌握的区域地质及物探资料综合分析，结合野外地质调查认为，太平岭成矿带在成矿的物质来源(地层、岩体等)及热源等条件十分优越，找矿潜力巨大。分析该成矿带诸矿床成矿条件如构造、地层及岩体有其共性
- “笑”不应是喜剧的美学特征：对“喜剧”之美学特征的一种定论
- 作者：陈孝英 来源：当代戏剧 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美学特征 喜剧性 审美主体 哥德巴赫猜想 审美客体 喜剧美学 主客观统一 幽默 美学研究 内容与形式
- 描述：一种
- 汾河二库张性裂面特征及其工程影响
- 作者：李国珍 来源：中国水利学会岩土力学专业委员会 年份：2006 文献类型 ：会议论文 关键词： 垂向卸荷 垂向卸荷 张性破裂 张性破裂 工程影响 工程影响
- 描述：底部岩体应力集中所形成的特殊构造。张性破裂面的存在造成岩体结构松弛．强度降低．渗透性增强．对工程造成不利影响。
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽，小晏开始独自承受政治的风雨。熙宁二年，王安石为参知政事行新法，从此开始了持续到北宋覆亡的新旧党争，而晏氏一家也不可避免的卷入此纷争之中。二哥承裕、姐夫富弼、甥女婿冯京俱受牵连，而自己也因郑侠事受牵连入狱，虽最后释出，但此事给小晏的打击却是沉重的。华屋山丘的身亲经历，政治上的尔虞我诈，使小晏望仕途而息心，由厌恶而疏离，从而转入自己的精神世界。对于仕途小晏是有意规避的，其挚友黄庭坚说他“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门”。小晏在《戏作示内》诗中，通过对历史人物的评价，表达了自己终甘过着箪食瓢饮、筇杖葛袍这样的高洁生活，也不会行墦间乞受桑间饷，去趋炎附势以求富贵，愤世嫉俗之意，高洁固究之趣，斐然可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世的中落，美丽歌女的流落，世事的炎凉，使小晏深感人生的悲剧性。而其悲剧意识的消解因素主要是“酒”与“梦”。“欲将沉醉换悲凉”，小晏之为小晏，就在于这种“悲智”――“悲凉”的提升和观照，由感性的沉醉到释家智性的整体提升和观照。 小晏为《小山词》作序，是宋代词人第一篇为自己词集作的序言，这是小晏对自我词作价值的肯定，也是对词业价值的认定。小晏认为词来源于汉魏乐府，自己所作之词是对久已消亡的乐府的补遗，既有对己词的自负，也有对词体的推尊，揭示了词发展的渊源，认为词是和诗歌一样正统的体裁，从而也就有了献词韩维之举。这在尚且认为词为小道的时期，能够如此公开发表自己的言论，使我们看到了一个不随时俗、特立独行的晏几道。 黄庭坚评小晏有四痴，并在和小晏的诗歌唱和中对小晏进行了描述，从而使我们看到了一个孤傲、耿介、纯真、豪放、率性的晏几道。