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馬湘蘭與明代後期的曲壇
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作者:華瑋 来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 馬湘蘭 梁辰魚 張鳳翼 張獻翼 湯顯祖 明代戲曲 明代名妓文化 西廂記 紅線女 紫簫記
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描述:並且,她曾出資為梁辰魚刊印其雜劇,她的情俠形象也可能對湯顯祖的女性角色創造有所啓發。從她本身的作為以及文人對她的描繪,足以見證出明代後期名妓在文化藝術場域上所扮演的傳播、推動與創造者角色。
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吴炳坤:半生情缘筝曲间
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作者:廖群严 浩博 来源:今日华人 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:; 首首筝曲,演绎人生精彩篇章。 倾情古筝 半生痴迷 吴炳坤先生出生在一个热爱音乐的家庭,父亲擅长二胡,母亲则是古筝好手。
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情真意切 淡语婉曲:晏几道词赏析
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作者:熊英 来源:时代文学(上) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词 晏几道词 小山词 小山词 婉曲 婉曲 黄庭坚 黄庭坚 晏殊 晏殊 叶嘉莹 叶嘉莹 花间 花间 词境 词境 红烛 红烛 主要特色 主要特色
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描述:晏几道,字书原,号小山,江西临川人,北宋杰出的词人,和其父晏殊并称"二晏",著有《小山词》。当同时期的苏轼、黄庭坚等词人沿着拓展词境的方向发展的时候,耿介孤傲的晏几道则仍按照晏殊所承传的"花间"传统,固守着小令的阵地,写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情。正如叶嘉莹
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情真意切淡语婉曲:晏几道词赏析
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作者:熊英 来源:时代文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:晏几道,字书原,号小山,江西临川人,北宋杰出的词人,和其父晏殊并称"二晏",著有<小山词>.当同时期的苏轼、黄庭坚等词人沿着拓展词境的方向发展的时候,耿介孤傲的晏几道则仍按照晏殊所承传的"花间"传统,固守着小令的阵地,写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情.
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吴炳《粲花斋五种曲》创作技巧初探
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作者:王艺陶 来源:戏曲艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 《粲花斋五种曲》 创作技巧
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描述:吴炳是晚明著名的剧作家,他的剧作篇幅不长,结构紧凑。其戏剧技巧一直备受推崇。吴炳的《粲花斋五种曲》在安排人物的行动时使其紧紧围绕主题展开,大大减少了赘笔;在场面转换上,充分地运用了明场和暗场,将笔墨
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读曾巩之“书”与“序” ——名著浅读
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作者:躲斋 来源:新民晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:读曾巩之“书”与“序” ——名著浅读
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读曾巩之“书”与“序”——名著浅读
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作者: 躲斋 来源:新民晚报美国版 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:读曾巩之“书”与“序”——名著浅读
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关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
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作者:张能甫 来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
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描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《
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作者:江中柱 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
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描述:《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学,必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时,一般用直接注释的方式来表示,不用术语,不作特定
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读汤显祖的《惊梦·步步娇》
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作者:何东平 来源:诗探索 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 庭院 全身 浪漫主义 春晓 曲词 铜镜 家长 发髻 晴空
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描述:“[步步娇]袁晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面,拖逗的彩云遍。步香闺怎便把全身现!”闲院春晓,游丝在晴空中飘动。一个长期被封建家长禁锢在深闺中的少女正欲走向花园。在梳发整钿的时候,她突然于铜镜之中窥见自己的容貌,羞得发髻也弄歪了。她想到:呀,“娘行