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宋元德育思想的实施方法初探
作者:王月清  来源:江苏社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 德育实施  德育思想  陆九渊  实施方法  尊德性  道问学  白鹿洞书院  教书育人  德育理念  《百丈清规》 
描述:宋元德育思想的实施方法初探
王安石变法的核心是理财
作者:暂无 来源:黄河晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: △王安石画像。 传统文人士大夫不谈钱。不过作为政治家和变法的主持人的王安石是另一副样子,王安石非常注重物质、极其重视钱,甚至可以说这个变法的核心就是“理财”,这也是他得到神宗皇帝
当前意识形态教育的核心
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调,群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。群众路线教育是当前国家意识形态教育的核心内容。我们首先要思考的问题是,为什么当前党和国家提出了群众路线教育?历史上,中国共产党也不断地在开展群众路线教育。但是,今天重新提出群众路线教育,一定有其时代的具
语境与核心信息
作者:陈孟义  来源:小学教学参考 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 语境  核心信息  古诗词  教学效果  王安石  深刻内涵  整体观念  特定语境  借景抒情  《泊船瓜洲》 
描述:在古诗词教学中,有的教师只重视对个别字词的分析,缺少从诗词特定语境考虑的整体观念,因而往往难以揭示出诗词的深刻内涵,学生也不易把握住其核心信息,从而降低了教学效果.这应引起我们的重视.
王安石变法的核心是理财
作者:王学泰  来源:科技智囊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  理财  传统文人  主持人  政治家 
描述:传统文人上大夫不谈钱。不过作为政治家和变法的主持人的王安石是另一副样子,王安石非常注重物质、极其重视钱,甚至我们可以说王安石变法的核心就是“理财”,这也是他得到神宗这个年轻皇帝信任的主要原因。
养生理论是中医学理论的核心
作者:金香兰 于友华  年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 中医养生理论  中医学理论  环境与健康  饮食卫生  中国传统文化  理论体系构建  理论与方法  养生学理论  总结  自强不息  周易  周礼  中医理论  源于生活  饮水卫生  饮食健康  殷商时期  养生方法  养生保健  实践活动 
描述:”、“沫”、“浴”洗”“帚”、“扫”等字。周代以后逐渐发展、并不断丰富其内涵。反映在《周易》、《周礼》、《诗经》等儒家经典中。《周易》提出:“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,历来被作为人格养生的原则。其中也提到饮食、饮水卫生的问题。《周礼》中重视饮食与健康,已把饮食卫生和四时口味纳入行政管理范围。《诗经》中大量记载了饮食健康、环境与健康的内容。春秋战国开始,即有众多的文献专门论述,并出现了以老子、庄子、孔子、孟子、管子为代表的各种养生理论观念和专门论著,养生理论已成为中国传统文化的一部分。到秦汉时期,《黄帝内经》的成书,标志着中医养生理论的全面形成并得到了进一步的完善与发展。即,《内经》在完成古代医学理论体系构建的同时,也及时地对先秦以来的各种养生方法和理论进行了全面的、高度的概括和总结,不仅使之形成了系统的理论,还总结和记载了许多行之有效的具体的养生保健方法,从而奠定了中医养生学理论的坚实基础。
有求必应是建设“110”的核心所在
作者:暂无 来源:警察文摘 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:有求必应是建设“110”的核心所在
在历史教学中渗透德育的点、面、度
作者:汪永庆  来源:安徽教育 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 渗透德育  历史教学  渗透点  四大发明  渗透面  大禹治水  渗透度  王安石变法  德育渗透  学史 
描述:笔者就历史教学中怎样渗透德育,如何找准渗透点,展示渗透面,把握渗透度等谈些浅见,以就教于专家学者。
陆九渊的德育心理、差异心理与教师心理思想
作者:燕国材  来源:南通大学学报(教育科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  德育心理思想  差异心理思想  教师心理思想 
描述:陆九渊的德育心理思想,探讨了德育的过程、原则与方法;差异心理思想中有因材施教的含义;教师心理思想强调教师应当先知先觉,了解学生要由内识其心,要善于帮助学生减担。
情至论-汤显祖美学思想的核心
作者:邓为  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 美学思想  美学思想  汤显祖  汤显祖  情至论  情至论  梦思  梦思 
描述:全文除引方和结语外,共分四部分:1、简要介绍汤显祖的生平及他所处的时代.说明由阳明心蜕变而来的张扬自然人性、呼唤个性解放思潮,是汤显祖情至论形成的主要社会政治思想基础.2、简要论述了汤显祖情至论对儒