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写作学应是一门大学科--也谈写作学的“学”、“术”之争
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作者:张明 来源:张家口师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作学 学科 术科
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描述:科、技术学科,因而它的理论构成应为操作理论、技术理论,对其研究应以操作理论研究为主;“学科”论者则格外强调写作基本理论、元理论、“大技巧” 的研究,认为不如此则无法建立起写作学,也不会有正确的操作理论.由
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禅儒之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
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作者:张学强 来源:河北师范大学学报(教育科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅儒之争 陆九渊 教育
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描述:作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想,与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系,受佛学的影响很深,但从其性质来说,则属于儒家,从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中可以得出这一结论。朱熹之以陆学为禅学主要是从其外在方法论的特征而言,并非深入到其内在的思想属性。
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简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
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作者:丁桢彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
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描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
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简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
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作者:丁祯彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
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描述:“复性”说,提出了“性
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熙宁之争的性质刍议:从《答司马谏议书》谈起
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作者:李贤臣 来源:史学月刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 司马光 历史文献 熙宁 宋神宗 吕惠卿 改革主张 反对派 参知政事
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描述: 王安石的《答司马谏议书》是熙宁之争的一篇很重要的历史文献,对它的评价,关系到对当年变法斗争成败的认识。建国以来,此文一向被交口称赞,绝无异词。我们参照当时的背景,考查论战的双方,觉得其中虽有
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“白云”、“黄鹤”之争——崔颢“昔人已乘□□去”的历史真相
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作者:杨经华 来源:图书馆杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 崔颢 黄鹤楼 李白 鹦鹉洲
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描述:为正,乘"白云"之说乃为后世妄改。
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秦始皇兵马俑归属之争:陈景元:兵马俑不是秦始皇的
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作者:张雄 来源:新世纪周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦始皇兵马俑 秦始皇兵马俑 陈景元 陈景元 国家队 国家队 时间 时间
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描述:陈景元用30多年的时间,质疑和佐证秦始皇兵马俑不是秦始皇的,而“国家队”同样用30多年时间“一铲子一铲子”地证明8000陶俑是秦始皇的
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陆九渊《荆国王文公祠堂记》与朱陆学术之争
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作者:周建刚 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆国王文公祠堂记 王安石 心学政治观 朱陆之争
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描述:此也构成了朱陆之争的重要环节。《荆国王文公祠堂记》中所反映的"心学政治观",代表了陆九渊晚年思想的成熟境界。
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朱陆关于“尊德性与道问学”关系之争
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作者:吴凯雷 来源:教师博览(科研版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 尊德性 道问学 争辨
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描述:“尊德性与道问学”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
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孙诒让与晚清今古文经学之争
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作者:程景牧 来源:传奇(传记文学选刊 教学研究) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:清末朴学大师孙诒让撰著《周礼正义》,在客观上为古文经学建构了理论支撑,为《左传》经义的阐发奠定了理论基础,证实了古文经学。是故,孙诒让虽然并未直接参与晚清今古文经学之争,但其在论争中是占据一席之地