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根据【检索词:“通变”中的《牡丹亭》】搜索到相关结果
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条
“汤显祖与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
作者:
暂无
来源:
中国文哲研究通讯
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
“汤显祖与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
浅谈汤显祖《
牡丹亭
》的婚姻局限意识
作者:
马瑞
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贞洁观
正妻
才子佳人
描述:
汤显祖的《
牡丹亭
》历来被认为是对程朱理学的有力反拨,是对统治阶级所设置的精神枷锁的挣脱和反抗,但其实,作品还遗留封建礼教的爱情婚姻意识,对女性从一而终贞洁观念的肯定,对正妻地位的谋求
从明清《
牡丹亭
》评点看“情”的嬗变
作者:
李克
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《
牡丹亭
》
戏曲评点
杜丽娘
情
描述:
“情”的阐发是明清戏曲批评家热衰谈论的重要话题.笔者以明清关于《
牡丹亭
》的评点为中心,通过考察“情”在明清两代的嬗变,揭示了汤显祖所标举的“情”在明清士人那里经历的三重变奏,而这种变奏既与明清时代
汤显祖的宾白艺术:以《
牡丹亭
》为例
作者:
陈娟娟
来源:
剧影月报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
宾白
汤显祖
艺术
填词
北曲
徐渭
南曲
描述:
所谓宾白,徐渭有云:“唱为主,自为宾,故日宾白,言其明白易晓也。”既然为“宾”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对宾白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲之介自者,每折不过数言,即抹去宾白而只阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言,亦可略而不备者”。
从《
牡丹亭
·惊梦》看汤显祖对情的肯定
作者:
杨丽宏
来源:
文学教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
思想核心
情
描述:
明代杰出的戏剧家汤显祖,思想上受王学左派影响极深,崇尚个性解放,反对程朱理学对人们思想的禁锢,认为“情有者理必无,理有者情必无”。《
牡丹亭
》是最能体现汤显祖思想的剧本,其中“惊梦”又是最能表现
龙开胜书法字帖五种 清汪
中
黄鹤楼铭并序
作者:
龙开胜书
来源:
中国书店
年份:
2010
文献类型 :
图书
描述:
龙开胜,北京书法家协会副主席。其书法作品以古为本又融汇创新,在深入传统的基础上形成了自己的风格,体现了艺术
中
雅俗共赏的审美特征。
邺候枕
中
亲说法 玉茗堂前邯郸梦——汤显祖《邯郸记》故事来
作者:
吴建军
来源:
百花洲文艺出版社
年份:
2003
文献类型 :
会议论文
描述:
汤显祖《邯郸记》的故事来源改编,经过专家学者的考证研究,大多认为出自:六朝“焦湖庙祝”的仙枕传说;唐人小说的《枕
中
记》;元曲马致远的《邯郸道省悟黄梁梦》。但有关唐人小说《枕
中
记》的改编,仍然是
中西文化交流
中
中国学者对待实验的态度——以揭暄《璇玑遗述》
作者:
王元春
来源:
《科学技术与辩证法》编辑部
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
明清之际
明清之际
揭暄
揭暄
实验
实验
描述:
展。传统思维方式的特点和局限性导致实验科学没有能够在“质测学”高度发展的明清之际建立起来。
(荷兰)包乐史著《巴达维亚华人与
中
荷贸易》评述
作者:
聂德宁
年份:
2000
文献类型 :
会议论文
描述:
荷兰的汉学之所以能够在欧洲的汉学界独树一帜,其根源之一在于荷兰早期的汉学是为荷属东印度(今印度尼西亚)殖民地政府服务而建立和发展起来的,主要的研究方向是对荷属东印度内华人社区及其与中国广东、福建沿海省份家乡的关系作运用研究。
高能重离子在金属
中
引起的辐照效应是热峰效应?
作者:
王志光
年份:
1997
文献类型 :
会议论文
描述:
高能重离子在金属
中
引起的辐照效应是热峰效应?
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