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邓绾的“做官哲学”
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作者:立夏 来源:社科信息文荟 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕惠卿 王安石变法 哲学 北宋王朝 好官 新党 取利息 司农寺 青苗法 下级官吏
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描述:“笑骂从汝,好官须我为之。”这是九百多年前北宋王朝,一个叫邓绾的不太有名的官吏说过的一句十分出名的话。查《宋史·邓绾传》,考得此人活跃在“王安石变法”年代。当时,吕惠卿、曾
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苏轼民本、仁政思想及渊源
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作者:夏露 来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
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描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
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高中历史“双综合”主干知识导学 第六讲 中国古代的改革
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作者:陈伟国 王洪中 孙秀梅 王跃然 来源:中学历史教学参考 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 知识导学 高中历史 历史经验 中国古代 北魏孝文帝 青苗法 商鞅变法 王莽改制 孝文帝改革
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描述:高中历史“双综合”主干知识导学 第六讲 中国古代的改革
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论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨
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作者:郑力戎 来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 《秋声赋》 晚年思想 王安石变法 青苗法 《离骚》 育苗法 《九辩》 《新五代史》 忧患意识
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描述:论欧阳修的晚年思想和《秋声赋》的主旨郑力戎欧阳修的《秋声赋》是宋代文赋的代表作,对于这篇赋作的艺术造诣及其在赋史上的开拓性的重要地位,古往今来,几乎是众口一词地给以肯定和赞扬。而对它的思想内容,则见仁见智,颇有争议和分歧。归纳一下,大致有以下一些说法...
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苏颂封还词头述评
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作者:金圆 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 王安石变法 宋敏求 神宗 监察御史 忠于职守 封驳 中书舍人 京师 翰林学士
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描述:作者认为苏颂等三舍人封还神宗任命的支持青苗法的李定的词头,其后果是不利于王安石变法的。但苏颂提出别赐李定一官置于京师考察后擢用的建议是有道理的。苏颂面对贬谪罢官的威胁,忠于职守,严于执法,敢于与皇帝
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再谈欧阳修晚年的政治态度
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作者:郭预衡 来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石变法 馆阁 政治态度 再谈 吏治 青苗法 熙宁 边事 阳文
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描述:苏轼兄弟,便是代
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读《答司马谏议书》所想到的
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作者:张子敬 来源:鞍山师专学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 答司马谏议书 王安石新法 神宗 反对者 制置三司条例司 免役法 封建官僚制度 青苗法
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描述:的历史,王安石的变法,既切合时弊,又符合封建统治者目前和长远的利益,据说对老百姓也有好处.在封建社会,一个人臣不问你
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诌谀之士吕惠卿
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作者:宋志坚 来源:学习月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕惠卿 王安石变法 青苗法 司马光 吸取教训 大改革 预期效果 保守派 向上爬 阶石
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描述:寥寥数字,使入如见王安石当时对人对己怨恨和悔恨的心绪。
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论熙丰变法中的司马光
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作者:奚柳芳 来源:贵州民族学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 熙丰变法 免役法 青苗法 变法派 反对派 北宋中期 反面人物 吕惠卿
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描述:马光
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[千年十大事件](中国部分)
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作者:暂无 来源:世纪行 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 成吉思汗 王安石变法 蒙古高原 农民负担 政治改革 农田水利 西夏 大蒙古国 统一蒙古 青苗法
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描述:商人的作用,但受到司马光、文彦博、韩琦等人反对。公元1085年(元丰八年),神宗死后,新法被废。成吉思汗统一蒙古成吉思汗是13世纪大蒙古国的创建者。原名铁木真。12世纪下半叶,蒙古高原上许多部落受金朝管辖,但部落间长期争战。铁木真历经磨难,善于征战谋略,先后击败蔑儿乞等部落。蒙古高原各部从此均在铁木真的统治之下。成吉思汗即位后展开大规模的军事活动。1205—1209年间二三次攻西夏,迫使西夏称臣纳贡。1211—1215年间两次伐金,占领中都(今北京)。1218年起先灭西辽(即哈剌契丹),随即攻灭花剌子模,前锋抵达印度河。其中一支曾越过太和岭(今高加索