检索结果相关分组
- 肿瘤化疗的毒性反应是怎么一回事
- 作者：暂无 来源：上海预防医学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 肿瘤化疗 毒性反应 抗肿瘤药物 正常细胞 杀伤肿瘤 化疗药物治疗 设计研制 肿瘤组织 造血细胞 生殖细胞
- 描述：由于目前设计研制的抗肿瘤药物大多缺乏只杀伤肿瘤细胞而不损伤正常细胞的能力。这样势必会在化疗杀伤肿瘤细胞的同时,也会在一定程度上对身体内的正常细胞造成损伤,这就是所谓化疗药物的“毒性反应”。
- 正手?反手：迅速反应是接发球的关键
- 作者：暂无 来源：网球天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 接发球 迅速反应 击球动作 正手 职业球员 来球 准备姿势 身体平衡 转体 挥拍速度
- 描述：费德勒转体接发从图中费德勒的击球动作看,我们会认为他将回给对方一个直线深球,但他击出的却是较浅的反斜线球。通常,职业球员发球都会带有旋转,球落地反弹较高,所以当球上升接近最高点时,接发球者应在离球
- SO_2与品红溶液的反应是可逆反应
- 作者：吴孙富 罗国成 来源：中小学实验与装备 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二氧化硫 品红溶液 化学反应 可逆反应 高中 化学教学 实验教学
- 描述：SO_2与品红溶液的反应是可逆反应
- 明代反理学思潮与汤显祖的戏曲观
- 作者：王万祥 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反理学 反理学 汤显祖 汤显祖 戏曲观 戏曲观
- 描述：明代的官方哲学是理学,理学对思想界统治严密之时,文学的内容与形式受到理学思想的直接或间接的渗透乃至规范.汤显祖身处反理学思潮兴盛的中晚明,以至情论为中心的汤氏戏曲观强调了人的情感和自然欲望,这与明代
- 程颢程颐的罪行和劳动人民的反程斗争
- 作者：洛阳地区文物管理委员 开封师范学院历史系会联合调查组 来源：开封师范学院学报 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程颢程颐 反程 王安石变法 劳动人民 下中农 孔孟之道 保守派 罪行 动理学 洛宁
- 描述：人”
- 周亮工的「反流派」诗学
- 作者：谢明阳 来源：中央大学人文学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清初诗学 清初诗学 七子派 七子派 竟陵派 竟陵派 周亮工 周亮工 反流派 反流派
- 描述：詩人當「卓然成一家言」的理想，也因而得以宣揚。文章之末，更取周亮工的畫學、印學與其詩學相對照，以證知周亮工的「反流派」思想實已從詩學範疇擴展到藝術理論的層面。
- 艾南英的师古与反骈
- 作者：于景祥 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
- 描述：由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。
- 关于反学院、“愤怒”与双语：欧阳昱访谈
- 作者：梁余晶 欧阳昱 来源：华文文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳大利亚 英文写作 欧阳 英语 汉语 长篇小说 创作 出版界 中文 双语
- 描述：诗。1986年到上海华师大读研究生期间，又写了大量中文诗和少量英文诗。这些英文诗如果搜集起来，应该有一定数量，但那个时期的英文不一定很好。我1991年去澳大利亚读博士，并没有计划用英文写作，这些都是在特定的环境之下逐渐生发的。读博期间（1991～1994），用英文写了两部诗集，同时仍以汉语写作，并把汉语写的诗自译成英文投稿，有些发表但大量遭退稿。其实我从未打定主意一定要以英文创作，期间曾经为此而相当困惑和迟疑，最后选定不牺牲汉语，同时两条腿走路，但汉语主要用来写诗的双语创作“方针”。 梁：你在用英文写作的开始阶段，遇到的最大困难是什么？后来又是如何解决的呢？ 欧阳：英文创作其实没有太大问题，有了想法写就行了。再说读博期间，要大量阅读英文作品，人的思想基本上浸润在英文之中，人也活在澳大利亚这个英语语言空间中。
- 论曾巩的传记理论及传记创作
- 作者：郭亚磊 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 传记理论 艺术特色
- 描述：方面提出了自己的看法。除此之外,他还于友人的书信往来中探讨了传记作家的素养对传记创作的影响问题,这些在实践基础上升华的理性认识对丰富宋代的传记理论意义重大,也是值得后人关注研究的重心所在。本文旨在通过对曾巩传记的详细解读和细致分析,在把握曾巩传记创作理论的基础上,进一步探讨曾巩传记创作的艺术特色,从而将理论与实践结合起来以加深对曾巩传记创作的理解。论文由四部分组成。绪论部分：先交代曾巩其人及其各类著作的研究现状,从而引出曾巩的传记创作,通过对曾巩传记创作数目的统计来量化曾巩的传记作品,然后系统的介绍本文的研究思路以及研究方法。上篇：曾巩的传记理论,这一部分从传主的选择、传记的选材、传记作家的素养三方面进行分析,从而明确曾巩传记创作的理论体系。首先,在传主的选择上,曾巩以“修其内洁身累行者”为中心,从良吏清官彰显人性之善、仁人义士诠释人性之美、高逸之人谱写人性之真的不同角度,展现了宋代世人内敛含蓄的精神风貌。其次,在传记的选材上,曾巩主张写“人人所易到之事”,并采用“详者人数事、略者一二事而已”的方法进行创作。最后,在传记作家的素养上,曾巩提倡“蓄道德而能文章”是传记创作者必备的两个条件,只有做到这两点,才能创造出鼓舞人心、流传后世的优秀传记。在这一部分的写作中,笔者重点围绕《寄欧阳舍人书》这篇文章,从曾巩对史传与铭志的区别展开对传记作家素养的探讨,针对“人品对文品的影响”、“能文者的界定”这两个问题,从文学史上曾发生过的相关文学现象入手,来详细分析曾巩对传记创作者这一素养的深刻认识。下篇：曾巩传记的艺术特色。这一部分由两节组成,第一节是以曾巩传记为例,进而归纳、总结曾巩传记创作的总体艺术风格,即内敛含蓄而又情真意切、结构严谨而又不失灵活、融议论于抒情叙事之中、语言简洁质朴而又耐人寻味的特点。第二小节通过与同时代传记创作者欧阳修和王安石的比较,从而明确曾巩传记创作的艺术特色。结语：从曾巩传记中体现出的民族精神来看曾巩传记对后世的影响,这对丰富曾巩研究意义重大。
- 陆九渊道德教育理论及现代意义研究
- 作者：饶小敏 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 道德教育理论 现代意义
- 描述：“学为人”为目的的道德修养思想，富有个性地提出“易简”、“剥落”和“优游读书”的道德修养与教育的方法，有着鲜明的特色。本文本着古为今用的宗旨，拟就陆九渊的道德教育思想及其现代意义进行探讨，以期为社全主义道德建设提供借鉴作用。 陆九渊道德教育思想在我国封建社会的思想和教育发展史上都占有重要地位，但长期以来学术界对陆九渊的研究，都偏重于对其哲学思想和教育思想这两个方面，而对他的生平及整个思想体系进行全面研究的不得太多。如对他的道德教育、政治思想以及关于“朱陆异同”说的发展过程等研究，都较欠缺。 本文共分四个部分。第一部分，陆九渊道德教育理论。该部分从陆九渊道德教育的哲学基础、道德教育的前提、原则和道德教育的目标四个方面探讨了陆九渊道德教育的理论，较为系统地阐述了其道德教育的主要内容和相互之间的联系。第二部分，陆九渊道德教育的基本方法。这部分对陆九渊道德教育的三大主要方法“易简”、“剥落”和“优游读书”进行详细的分析探讨，并力图探讨了他有特色有价值之处。第三部分，陆九渊道德教育理论的现代意义。分析了陆九渊道德教育思想中如“尊德性”与道德教育的实现，“学为人”与全面发展教育方针，“自作主宰”与自我道德修养之间的联系及其对现代道德教育的启示。第四部分，陆九渊道德教育方法的现代意义。分析了“易简”对理想信念教育、启发式教育的现代启示，“剥落”与实践性道德教育的关系，“优游读书”“师友相长”与涵养德性内在联系。 全文力图通过对陆九渊道德教育理论与方法的分析与评述，试图阐述其道德教育思想体系对现代道德教育的意义，以期为新时期在批判继承传统文化，古为今用基础上实现陆九渊道德教育思想的现实转换。