检索结果相关分组
新则奇——略谈萧赛明的封面设计
作者:宗情  来源:创作评谭 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 封面设计  吸引读者  搜集整理  设计艺术  视觉艺术  艺术形式  协调统一  图书内容  王安石  创作 
描述:部书籍的封面设计。现就其中二三部书籍的封面设计,谈些自己的看法。我多次听萧赛明先生谈到,封面设计艺术最忌断章取义的死咬文字作图解,或给书籍披上一件扭捏作态的不合体的外衣。既不要太实太粘,又不能
、趣、神、色的统一——读科莱特的三篇小说
作者:罗国祥  来源:法国研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  主题思想  艺术魅力  小说  人生意义  戏剧家  西方文学作品  丈夫  心理气质  贵族 
描述:读者。为此,我们从偌大的法兰西文苑中选采了科莱特培植的几朵小花儿。
谆谆师长 拳拳赤子心——王安国及其音乐教育思想侧记
作者:丁旭东  来源:艺术教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐教育思想  传统音乐  作品研究  创作技法  作曲理论  王安国 
描述:谆谆师长 拳拳赤子心——王安国及其音乐教育思想侧记
“狎邪”与“大雅”:晏几道词对宋玉《高唐》、《神女》原初
作者:李青  来源:湖北第二师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 云雨  云雨  狎邪  狎邪  《小山词序》  《小山词序》  宋玉  宋玉 
描述:柳永词中大量云雨的出现使得词艳的特质俗化了。同样在词中多次使用云雨的晏几道却因为对云雨意象的回归——更重视其在宋玉《高唐》《神女》二中的原初意义——将词中的已趋向俗的艳情雅化了。因此也形成了其词
「經曲之說」在經學史上的
作者:陳文豪  来源:文藻學報 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: «周禮»  «儀禮»  鄭玄  朱子  章學誠 
描述:為«儀禮»,雖然解釋各有不同,但其立基於儒家對「禮」的傳統認識,及禮「有本有文」的體用思想,則有其共同的地方。 「經曲之說」在經學史上的義,本文得出三點結論,那就是:(1)「經曲之說」的記載,顯示
悠悠岁月话经 ——解读北宋王安石《鄞县经纪》路线图
作者:暂无 来源:鄞州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: ■ 文化思想 沈小宝 说到被列宁誉为十一世纪伟大改革家的王安石,人们常会谈到《鄞县经纪》。 964年前那个庆历七年的冬日,年轻的政治家王安石满怀济民之志,风尘仆仆,冒着仲冬寒风,前往任职
说“”解“戏”——中国古代文艺中的“戏说” 笔记
作者:张未民  来源:戏剧文学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏说  戏曲小说  审美方式  程式化  古代小说  文艺观  戏剧  艺术审美  虚拟性  汤显祖 
描述:在西方,将艺术和游戏这两种旨趣很不相同的事物联系起来的首先是康德,其次是在席勒、斯宾塞那里发挥成著名的“戏说”的艺术理论。“戏说”的出现震动了受模仿论以及后起的浪漫派理论支配的西欧艺术理论界
不“记”的游记:《褒禅山记》赏析
作者:孟斐  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  游记  王安石  九方皋  考证  作者  游程  赏析  文字  思考 
描述:九方皋相马,遗形而得神,其用心在牝牡骊黄之外。这段话正可以移来读王安石的《褒禅山记》。这是王安石集中唯一的一篇游记(其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时巡视各乡工作的日录),除去例行的结尾,整齐
汤显祖阳江留诗两莲塘驿
作者:暂无 来源:阳江日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:恩春少佳树, 向北梅花夕。 入门问小吏, 知是莲塘驿。 莲叶落已久, 林塘映非昔。 参星到庭户, 素月沿檐隙。 促织犹在野, 无衣念行役。 炎州少冰雪, 流光去无迹。 惟念千里心, 闲房眷幽客。 ——汤显祖·《阳江道中》 此诗是明代戏曲家、文学家汤显祖所作。 汤显祖
读晏殊《飞白书》:兼论飞白书法
作者:龚克昌  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  晏殊  白书  欧阳修  书法家  宋太宗  书法创作  文学艺术  个性特征  《碧鸡漫志》 
描述:极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵