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读《六典》的一些体会
作者:王永兴  来源:文史知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 六典》  《周官》  《周礼》   
描述:六典》是研究史必读书之一。《六典》的性质和价值如何?其撰著形式依托《周官》体裁,则唐代的职官是否与《周礼》有关?这又涉及《六典》施行与否。为了读懂这部书,这些问题是必须要了解的。按
反衬手法在诗中的妙用
作者:范晓燕  来源:写作 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 手法  唐代诗歌  王维  境界  山林  山水诗  正面描写  王安石  鸟鸣涧  静中有动 
描述:反衬手法在诗中的妙用
《牡丹亭》下场诗之"集"
作者:刘绍颖  来源:剑南文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  汤显祖  汤显祖  下场诗  下场诗      明后期  明后期  中晚唐  中晚唐 
描述:"集"作为明清传奇里下场诗的一种重要艺术形式,其中不乏画龙点睛之作,最典型的代表就是汤显祖所作<牡丹亭>中的下场诗.通过对<牡丹亭>下场集唐诗的简要介绍,分析汤显祖创作时受到的明代后期文化思潮
传奇中的男性角色类型
作者:刘艳  来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  男性角色  “传奇”  唐代小说  代名词  虞集  文辞   
描述:生活气息,完整的故事情节,引人入胜的戏剧冲突,生动的细节描写和精致细腻的人物刻画。充满脂粉气和幽冥玄怪意味的士子妓女、仙人狐鬼之恋在传奇里占了很大的份额。清人章学诚《文史通义》卷五“诗话”条说
论王安石诗歌中的“音”
作者:郑陶凌  来源:长春师范学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    复归 
描述:论王安石诗歌中的“音”
《牡丹亭》下场诗集之研究
作者:陈富容  来源:辅仁国文学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  下场诗    集句 
描述:亭〉下场诗的成就,相对的是被忽略了。但我们只要仔细阅读分析《牡丹亭〉 的下场诗,便可发现这五十五首集句诗,绝对是汤显祖用心经营之所在,它不但符 合近体诗格律,崭新的诗意也在戏剧中,充分的发挥了抒情与叙事作用。本文即透 过对《牡丹亭〉下场诗的集句选材、格律、诗意等内涵的分析讨论,还原〈牡丹亭〉 另一层面的创作意义。
宋词中的咏史词
作者:劉揚忠  来源:词学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史  作品  宋词  士大夫  作者  南宋  述志  宋代  圭璋  王安石 
描述:的发展变化,随着词本来潜藏着的较多方面的文学功能日益被人们发现和认识,词苑的述志言怀之什逐渐从无到有,从少到多,并出现了数量可观的优秀作品。既要
论王安石诗歌中的“音”
作者:郑陶凌  来源:长春师范学院学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    复归 
描述:王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
与践—罗汝芳哲学思想研究
作者:王振华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  赤子之心  孝悌慈  打破光景  修正 
描述:和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
“宇宙便是吾,吾即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其亦只如此”。(《陆九渊集》第444页