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李觏
王安石
李觏思想言行
十八世纪法国唯物主义
辩证逻辑思想
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条
李
之仪交游略考
作者:
温纬
来源:
中共马鞍山市委党校学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李
之仪
苏轼
郭祥正
当涂
王安石
学术意义
居士
交往
宦海沉浮
乌台诗案
描述:
泛,据粗略统计,仅仅在其文集中提及的人物就有一
李
纪伟[油画作品]
作者:
暂无
来源:
艺术百家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
油画作品
河北师范大学
唐山学院
电子信息
美术学
描述:
李
纪伟(1982一),女。汉,河北唐山人,河北师范大学文学(美术学)硕士,唐山学院电子信息系讲师。
李
浩培国际公法论著及其他
作者:
凌岩
来源:
东吴法学
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
描述:
李
浩培国际公法论著及其他
王安石扬杜抑
李
论
作者:
王书华
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
李白
杜甫
评价
描述:
李
杜优劣论是中国古代文学史上一个争论不休的话题。自唐代元稹首倡扬杜抑
李
以来,到宋代更是成为热门话题。作为北宋重要的文学家,王安石具有鲜明的扬杜抑
李
的倾向。之所以如此,是因为较之于李白而言,王安石
“香港三
李
”为民主革命出钱出力富商
李
纪堂、李煜堂、
李
自重资
作者:
暂无
来源:
东方早报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
李
纪堂(1873-1943) 名柏,号纪堂,东新会七堡冲历村人。香港富商
李
升之第三子。1895年结识孙中山。次年其父病逝,分得遗产百万。1900年加入兴中会,被委为该会财政主任。自此,常以家资捐助
(宋)陆九渊 吕祖谦“心学”教育
思想
与教育论著选读:附:
作者:
北京师联教育科学研究所编选
来源:
中国环境科学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
教育名著
作品综合集
中国文学
描述:
(宋)陆九渊 吕祖谦“心学”教育
思想
与教育论著选读:附:
(宋)王安石“荆公新学”教育
思想
与教育论著选读 第二辑
作者:
北京师联教育科学研究所编选
来源:
中国环境科学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
教育名著
教育名著
作品综合集
作品综合集
中国文学
中国文学
描述:
(宋)王安石“荆公新学”教育
思想
与教育论著选读 第二辑
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学
思想
的继承与超越
作者:
郑超
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
心即理
心外无理
陆王心学
描述:
其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学
思想
的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的
思想
,对陆九渊既有的心学
思想
加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
罗汝芳的社会
思想
与实践:以《罗汝芳集》为中心
作者:
晏春莲
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
罗汝芳
社会
思想
社会
思想
孩提之心
孩提之心
同天
同天
乡约
乡约
族会
族会
描述:
、正文。(一)罗汝芳的社会
思想
理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物
论曾巩的儒学
思想
和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学
思想
儒学
思想
散文
散文
描述:
和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学
思想
中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道
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