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南航的战略发展谈
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作者:莫少昆 来源:现代企业教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 南方航空公司 《对话》节目 清华大学 EMBA 高层主管 刘绍勇 董事长 毕业生
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描述:收购深航是一个‘地盘’的概念,经营北京是一个‘网络’的概念,航空公司应该做‘网络’,而轻‘地盘’,况且,北京市场是一个庞大的市场,是任何航空公司所不能错过的。
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谈杜甫《登高》
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作者:王淑红 来源:决策探索 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《登高》 杜甫 近体诗 七律 艺术性 思想性 中晚唐 胡应麟
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描述:唐代是五言、七言古近体诗高度繁荣时期,尤其到盛唐,五言绝律已灿然大备,七律也日趋成熟。但大量刨作七律,使它的思想性和艺术性达到高度结合,并且具备多样的风格,为中晚唐及宋、元、明、清许多诗人所取法的,则只有杜甫。尤其是被胡应麟称为“古今七律第一”的《登高》,更是一首“荡思八荒,神游万古”的杰作。
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食蟹古今谈
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作者:宋淑运 来源:美食 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 食蟹 螃蟹 郑玄注 膳食 吴中 做法 记载 隋唐 青州 周礼
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描述:国人吃蟹可谓历史久远。《周礼·天官冢宰》篇中就有荐羞之物的记载,东汉郑玄注解:荐羞之物谓四时所膳食,若青州之蟹胥……所谓蟹胥说白了其实就是用蟹做的酱。隋唐以后,又出现了糖蟹和糟蟹的做法。《清异录》载:炀帝幸江都,吴中贡糟蟹,糖蟹。每
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盐史“咸”谈
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作者:罗红 来源:中国盐业 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐史 国家财政收入 《周礼》 《管子》 战略物资 国计民生 古代社会 生产力
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描述:调味上有着如此举足轻重的地位,它也就成了关系国计民生的重要战略物资,在生产力不发达的古代社会,盐业收入是国家财政收入中的一个重要组成部分,
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也谈国学进课堂
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作者:赵福楼 来源:语文建设 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述::“国学者,在国城中王宫左之小学也.”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当.20世纪初,西风东渐时期,与西学(即西方文化、经济、科学、政治、思想等总称)相对,提出“国学”,侧重在两者的差异性,以文化和思想为主要比较方面.中国有着悠久的文化历史,在文化发育中已经形成被广泛认可的价值体系,当西方文化思想潮流来袭时,势必引发与本土文化的冲突.国学,这个时候自然成为一批本土意识非常强烈的文化人树立起来的旗帜.
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王安石与沈括的货币信用思想:兼论中国唐宋时期资本主义的萌芽
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作者:杨泽宇 雷从胜 来源:云南财贸学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 资本主义的萌芽 资本主义萌芽 货币信用 唐宋时期 青苗法 货币流通速度 货币流通规律 财政信贷 财政资金
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描述:王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济思想相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济思想尤其是货币信用思想却并不随
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我国十一世纪变法家的宣言书-读王安石《上仁宗皇帝言事书》
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作者:金秀珍 来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宣言书 北宋王朝 地主阶级 法先王 谏议 刑狱 熙宁变法 “新政” 宋仁宗
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描述:一 《上仁宗皇帝言事书》,又称《上仁宗皇帝万言书》,是王安石在嘉祐三年(公元一○五八年),任提点江东刑狱返京述职时,写给宋仁宗赵祯的上书。但
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王安石《宋赠尚书都官郎中司马君墓表》一文——兼论温公、荆公
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作者:邬国义 来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 都官 司马氏 尚书 夏县 起居注 《行状》 文集 起居舍人
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描述:父炳皆不仕,然累世未尝异居,故家之食口甚众而贫无以赡。君幼孝谨,父兄悉以家事付之,能俭勤以成其家。当是时,田不加广,又未尝为商贾奇袤之
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议论须带情韵以行——杜牧、王安石、李清照乌江诗对读
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作者:郭象 来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江东 司马迁 项羽 乌江 王安石 地方 议论 李清照 杜牧 对读
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描述:项羽自刎乌江这段历史,司马迁在《史记·项羽本纪》中是这样记载的:于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长般船待,谓项王日:"江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。"
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一桩历史公案的思考--从《祭欧阳文忠公文》看王安石与欧阳修
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作者:田宜弘 来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 熙宁 历史公案 阳文 《宋史》 青苗法 反变法派 司马光 反对派
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描述:条例司奏明并发布的。其目的在于便民利国。“今通一路之有无,贵发贱敛,以广蓄积,平物价,使农人有以赴时趋事,而兼并不得乘其急。凡此皆以为民,而公家无所利其入,亦先王散惠兴利以为耕敛补助,裒多益寡,而抑民豪夺之意也。”因为