检索结果相关分组
- 特别的爱给特别的你——来自南京中科灵芝的报道
- 作者：赵瑞芬 来源：农村.农业.农民 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 灵芝 封建统治者 抗肿瘤 京中 综合治疗 神话传说 神奇传说 《白蛇传》 王安石 活性物质
- 描述：在我国数千年的历史长河中,关于灵芝的种种神奇传说绵延不绝。灵芝俗称“仙草”,上古时期称为“瑶草”,传说中乃炎帝之季女瑶姬的魂魄所化。灵芝既然是“神物”,自然也被封建统治者视为上天旨意的体现,得不到灵芝就仿佛没有得到天授,作为皇帝,其权力和意志的至高无上就会有问题。因此
- 像小山那样去爱——读《几番魂梦与君同》
- 作者：华姿 来源：电视时代 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 北宋词人 晏几道
- 描述：（晏几道，北宋词人，字叔原，号小山，著有《小山词》） 其实，在拜读宁萱的这本《几番魂梦与君同》之前，我对真实的小山所知甚少，虽然也曾背过“落花人独立，微雨燕双飞”之类的佳句。然而现在，我开始被小山所吸引和打动。[第一段]
- 师爱应是公平的砝码——师德建设漫谈之三
- 作者：曾汝弟 来源：云南教育 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 师德建设 心理需要 师爱 受教育权 青少年学生 教师 砝码 差学生 小黑点 未成年人
- 描述：师爱应是公平的砝码——师德建设漫谈之三
- 为爱加油 BMW车主曾丰恺有约
- 作者：暂无 来源：温州人 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发动机性能 品牌 加油 汽车 宝马 瑞安市 驾驶 广告词 安全装备 销售服务
- 描述：曾丰恺——一位狂热的汽车爱好者。他喜欢开车,喜欢追风逐速的感觉,喜欢急速转弯被离心力抛离的感觉,喜欢偶尔在滚滚车流中急速穿梭的感觉,喜欢听起步时猛轰油门的发动机轰鸣声……
- 惩戒应是一种爱的表达：如何使用惩戒的教育方法
- 作者：陈大伟 来源：班主任 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学生 教育方法 老师 表达 同学 批评 公开课 行为 惩处 父性
- 描述：在一堂公开课上,有个男生十分喜欢表现自己,同学发言时,他总是把手举得高高的,嘴里嚷着要回答。授课老师对他说:"你只有学会认真听其他同学发言了,老师才会叫你起来回答。"因为刚讨论过"让学生经历美好快乐的课堂生活",所以有的听课老师看不下去了,认为
- 评剧爱派传承第一人：莲小君
- 作者：赵德明 来源：天津市社会主义学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 演出 天津市 社会主义学院学报 戏院 观众 沈凤喜 父亲 唱腔 国民党 孔雀东南飞
- 描述：,深深被爱莲君婉转俏丽的唱腔迷住了。回到家就找条毛巾,既当"水袖"又当"手帕",模仿着爱莲君的样子又唱又跳,似中了疯魔一般。后来父亲从朋友处听到一个消息,爱莲君
- 爱国爱港爱乡的楷模：怀念吴炳昌先生
- 作者：傅文锐 来源：赤溪侨刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：爱国爱港爱乡的楷模：怀念吴炳昌先生
- 王英安张丽萍：实有人口数据整合与应用研究
- 作者：王英安 张丽萍 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 实有人口 信息化 数据整合 社会管理 公共服务
- 描述：多个部门，数据共享水平不高，重复建设问题突出，利用效率相对低下。针对这一现状，在多年研究和实践经验的基础上，本文提出一个相对完整的国家实有人口数据整合与应用方案，通过政府部门业务系统之间的人口数据共享、交换和整合，不仅可以提供实时、完整、准确的人口信息，也能提高人口数据的使用效率和应用领域。通过对现有系统的优化、整合与改造，可以用较低的经费投入，实现实有人口的动态管理，提升社会管理和服务的效率和水平，支撑公共安全体系建设，亦可以支持流动人口和特殊人群的管理与服务工作。
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。