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火山岩裂缝发育与产能的关系:以三塘湖盆地牛东区块卡拉岗组为例
作者:孟祥超 宫清顺 曹全斌 芦淑萍 李小华  来源:大庆石油地质与开发 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 裂缝倾角  裂缝走向  玫瑰图  张性缝  剪性缝  风化缝 
描述:k4、C2k3、C2k2、C2k1发育低角度缝、中-低角度缝,中-高角度缝和高角度缝不发育;平面上,由靠近主断裂的北东向构造高部位向远离主断裂的南西向构造低部位裂缝发育密度逐渐降低,由张性裂缝
论曾巩前后期诗风演变
作者:倪惠颖  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  曾巩  诗风演变  诗风演变  渐变  渐变  推波助澜  推波助澜 
描述:凝重中潜存着一股郁勃之气,笔者在论述此诗风时从内容、情感、艺术表现等诸方面入手,进行深入分析。第二部分,分析后期诗风特点及其演变原因。随着个人生活环境、审美趣味以及文学思潮的变化,曾巩后期诗歌更趋于
“张艾之争”与明末文学演变
作者:钟西辉  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: “张艾之争”  张采  艾南英  复社  豫章社  文学演变 
描述:关系,都进行了较为全面而翔实的梳理和考辨。在详细考辨相关史料的基础上,可以比较全面系统地认识“张艾之争”:论争在复社一方的主角不是陈子龙而是“二张”,尤其是张采,宗秦汉还是宗唐宋的定位是对论争性质的曲解。“张艾之争”与复社的酝酿、诞生、崛起之间存在着重要的关联,二者基本上是同步的。张、艾论争的历程可分为三个阶段:其一,微澜初起:应社催生论争局面;其二,并驾齐驱:广应社冲击豫章势力;其三,尘埃落定:复社终结“张艾之争”。张、艾在思想理路上存在着巨大分歧:为学之旨上,张采朱王并尊,艾氏独尊程朱;治经之路上,张采融会汉宋,艾氏墨守宋儒。这是论争根源所在,体现了明清易代之际文社领袖在求解与探索为学和治经思路上的混乱与不统一。张、艾在尊经复古理念、崇尚古文经典等方面存在共识,然...
高考改革应是一场自下而上的演变
作者:唐安国  来源:中国科学报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:高考改革应是一场自下而上的演变
试论宋代市舶司官制的演变
作者:廖大珂  来源:历史研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 市舶司  海外贸易  市舶制度  路转运使  市舶使  市舶管理  官制  中央集权  王安石变法  转运司 
描述:试论宋代市舶司官制的演变廖大珂市舶司是中国封建政府管理海外贸易的机构。有宋一代,随着海外贸易的发展,统治者为了加强中央集权和出自财政方面的原因,先后对市舶司的官制进行了三次大的变革。对此南宋学者章
概论理学的思潮、人物、学派及其演变和终结
作者:金春峰  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮  学派  王安石  朱熹  王夫之  穷理  欧阳修  宇宙本原  天地之性  理性主义 
描述:作为一个思潮在北宋产生与兴起的实际情况。本文试图从思潮、人物、学派、演变及其终结的角度,对理学作一粗略的概述。
从天文到人文:汉唐长安城规划思想的演变
作者:李小波  来源:城市规划 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉长安  唐长安  法天象地  周易  周礼 
描述:城市是文化的载体 ,都城是一个国家、一个民族、一个时代文化风貌的体现。汉长安城法天象地 ,焕若星辰 ;唐长安城周易礼制 ,政通人和。其规划思想反映了从天文到人文的转变 ,前者敬“天道” ,后者重“人事”。
宋代中央行政体制演变初探
作者:贾玉英  来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 枢密院  王安石变法  宋神宗  行政体制  制置三司条例司  三权分立  《宋会要辑稿》  体制演变  熙宁  御营司 
描述:宋代中央行政体制演变初探贾玉英(河南大学历史系)宋代中央行政体制比较复杂多变,它是宋代乃至中国古代中央政治制度中的一个重要问题。学术界对这一问题,尚无专论。本文拟就宋代从二府到三省、枢密院体制的演变
中唐至两宋地主阶级统治思想之演变
作者:刘东辉  来源:求是学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治思想  地主阶级  佛教  思想史  封建统治者  儒学复兴  唯心主义  阶级统治  农民起义  陆九渊 
描述:中唐至两宋地主阶级统治思想之演变
貊族的族源及其发展演变
作者:李德山  来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽  东夷族  族源  水貂  太子河  东北地区  发展演变  《周礼  《礼记·月令》  鸭绿江 
描述:子·小匡》:“于是乎桓公……败胡、貉,破屠何。”《说苑·权谋》:“晋文公伐卫,入郭,坐士令食……公子虑俛而笑之。……文公惧,还师而归,至国,而貉人攻其地。”按:作“貉”者,在史籍中最为习见。 作“貈”者,见《周礼·大司徒》注,《礼记·月令》注,《论语·子罕》释文。 作“狢”者,《晏子春秋·内篇谏下弟》:“今夫胡、狢、戎、狄之蓄狗也。”《史记·赵世家》之“休溷、诸狢”,《风俗通义·六国》之“休溷、诸狢”等等。