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人的发现和美的寻觅:中国剧协第二期编剧读书班讲课提纲
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作者:齐致翔 来源:剧本 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 性格 观众 发现 塑造人 汤显祖 曹操 内心 老生常谈 戏曲 戏剧
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描述:似曾相识,引不起观众的兴趣,乃至造成观众的审美疲劳。
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第二十二讲 宽容、豁达和坚守
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作者:黄玉峰 来源:当代学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 宽容 人之道 观音菩萨 报复 观世音 寺庙 伤害 性格
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描述:害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希
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更有人从捷径过
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作者:眭达明 来源:领导文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 翰林学士 捷径 清凉散 宋仁宗 官场 晏殊 性格 执政 失落 同事
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描述:一宋仁宗天圣五年(1027年)正月,枢密副使晏殊落职,出知宣州;同时任命翰林学士夏竦为枢密副使。消息传出后,夏竦的同事和领导、时任翰林承旨学士的刘筠
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王安石之拗
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作者:米舒 来源:政府法制 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 中国古代 国家命运 不同意见 人言 不足 苏东坡 天命 性格 政治
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描述:王安石是中国古代有名的改革家,是千古文人中唯一能影响国家命运的政治文人。王安石变法,触动了上层官僚利益,引起非议。他以"天命不足惧,人言不足畏,祖宗之法不足守"的精神特立独行。但由于其性格古怪
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论张达修「田园」性格在山水诗的影响与呈现
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作者:张渊盛 来源:人文研究期刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水诗 田园诗 桃源 张达修 醉草园
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描述:野里属於人问世的恬适空灵的意境,以及田园牧歌式的回归意象。笔者以为,这样和谐悠扬的美感,是张达修山水诗在台湾古典诗史上的特殊价值所在。
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杜丽娘的矛盾性格:情理的冲突与调和
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作者:施彩云 来源:黑龙江生态工程职业学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 矛盾性格 情与理
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描述:《牡丹亭》主人公杜丽娘被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种情与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对
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论晏几道的悲剧人生与独特词风
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作者:邓永奇 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道 晏几道 小山词 小山词 悲剧人生 悲剧人生 "梦"词 "梦"词 酒 酒 情 情 "四痴" "四痴" 清壮顿挫 清壮顿挫 动摇人心 动摇人心
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描述:晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍,着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵;再次,通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释,参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张,试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流,而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中,并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩,也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。
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汤显祖的情与梦
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作者:邹元江 来源:南京出版社 年份:1998 文献类型 :图书
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描述:汤显祖的情与梦
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汤显祖之“情”的哲学
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作者:杨柳 年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 汤显祖 情善论 情善论 情与理 情与理 情与法 情与法 情的实现 情的实现
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描述:的论述中探讨
“情”的本真。中国传统哲学认为人性本善,人的七情六欲是万恶之源,情破坏了
善性。汤显祖从其文学实践的经历出发,摘去了“情”恶的帽子,还自然
之情以至善的本真
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情、梦、幻
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作者:毛小曼 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 人格理想 戏曲创作观 戏曲作品
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描述:、归于失败。
第二部分论述了汤显祖“因情成梦,因梦成戏”的戏曲创作观:“情”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想