检索结果相关分组
人的发现和美的寻觅:中国剧协第二期编剧读书班讲课提纲
作者:齐致翔  来源:剧本 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 性格  观众  发现  塑造人  汤显祖  曹操  内心  老生常谈  戏曲  戏剧 
描述:似曾相识,引不起观众的兴趣,乃至造成观众的审美疲劳。
第二十二讲 宽容、豁达和坚守
作者:黄玉峰  来源:当代学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  王安石  宽容  人之道  观音菩萨  报复  观世音  寺庙  伤害  性格 
描述:害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希
更有人从捷径过
作者:眭达明  来源:领导文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 翰林学士  捷径  清凉散  宋仁宗  官场  晏殊  性格  执政  失落  同事 
描述:一宋仁宗天圣五年(1027年)正月,枢密副使晏殊落职,出知宣州;同时任命翰林学士夏竦为枢密副使。消息传出后,夏竦的同事和领导、时任翰林承旨学士的刘筠
王安石之拗
作者:米舒  来源:政府法制 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  中国古代  国家命运  不同意见  人言  不足  苏东坡  天命  性格  政治 
描述:王安石是中国古代有名的改革家,是千古文人中唯一能影响国家命运的政治文人。王安石变法,触动了上层官僚利益,引起非议。他以"天命不足惧,人言不足畏,祖宗之法不足守"的精神特立独行。但由于其性格古怪
论张达修「田园」性格在山水诗的影响与呈现
作者:张渊盛  来源:人文研究期刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水诗  田园诗  桃源  张达修  醉草园 
描述:野里属於人问世的恬适空灵的意境,以及田园牧歌式的回归意象。笔者以为,这样和谐悠扬的美感,是张达修山水诗在台湾古典诗史上的特殊价值所在。
杜丽娘的矛盾性格:情理的冲突与调和
作者:施彩云  来源:黑龙江生态工程职业学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  杜丽娘  矛盾性格  与理 
描述:《牡丹亭》主人公杜丽娘被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对
论晏几道的悲剧人生与独特词风
作者:邓永奇  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道  晏几道  小山词  小山词  悲剧人生  悲剧人生  "梦"词  "梦"词          "四痴"  "四痴"  清壮顿挫  清壮顿挫  动摇人心  动摇人心 
描述:晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍,着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵;再次,通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释,参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张,试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流,而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中,并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩,也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。
汤显祖的与梦
作者:邹元江  来源:南京出版社 年份:1998 文献类型 :图书
描述:汤显祖的与梦
汤显祖之“”的哲学
作者:杨柳  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  善论  善论  与理  与理  与法  与法  的实现  的实现 
描述:的论述中探讨 “”的本真。中国传统哲学认为人性本善,人的七情六欲是万恶之源,破坏了 善性。汤显祖从其文学实践的经历出发,摘去了“”恶的帽子,还自然 之情以至善的本真
、梦、幻
作者:毛小曼  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  人格理想  戏曲创作观  戏曲作品 
描述:、归于失败。 第二部分论述了汤显祖“因成梦,因梦成戏”的戏曲创作观:“”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想