检索结果相关分组
- 初中语文情感教育应是课改下教学的根本
- 作者：王朝春 来源：科教新时代 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感教育 课堂教学 初中语文
- 描述：新一轮课程改革使课程结构、教学方法等诸多方面发生了重大变革，尤其值得瞩目的是，在各门课程的设计中，始终注重培养学生健全的人格和良好的个性品质，而其中的情感教育则是一个主要的目标。本文试图谈谈语文教学
- 地方电大应是社区教育的有生力量
- 作者：吴晓凤 来源：神州 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：地方电大应是社区教育的有生力量
- 黄麟书先生对广东教育的贡献
- 作者：殷涛 来源：广东史志 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东教育 教育事业 师范学校 龙川县 教育家
- 描述：黄麟书，又名林祥，男，清光绪十九年（1893）十月出生于龙川县黄布镇马岗村，1997年12月病逝于香港．享年105岁。这位百岁寿星曾经长期从事教育事业．是一位杰出的教育家。提起老隆师范学校和龙川教育
- 高中语文教学中不可忽视的三种教育
- 作者：耿素霞 来源：考试周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高中语文教学 挫折教育 文学作品 唐宋八大家 王安石 哲理 挖掘 才能
- 描述：人才能达到。
- 清溪纸麒麟舞上文博会 东莞人黄鹤林首次带纸麒麟上文博会，
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 4号馆东莞非遗展览中，工作人员向市民展示麒麟制作方法。 搜会 昨日，东莞清溪村人黄鹤林一直在低头捣鼓着他的纸麒麟，周围嘈杂的人流似乎与他无关。这是从爷爷手上传下来的手艺活，而他又将它传给了11岁的小儿子。手绘的麒麟头并不便宜，黄鹤林的喊价是2500元一个，出乎他的意料，居然在文博会
- 陈用光研究
- 作者：郑美花 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈用光 桐城派 诗歌 散文
- 描述：又尽奇势。再次,作为桐城派文学在江西传播的典型个案,陈用光文学的创新性就体现在他身兼新城与桐城两地的古文传统,其诗文极具地域性特色。最后,陈用光对桐城派在江西传播的过程中发挥了重要作用以及拥有不可替代
- 陈瓘研究
- 作者：郭志安 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈灌 王安石变法 王安石日录 四明尊尧集 合浦尊尧集
- 描述：展中，陈瓘主要是以台谏官的身份先后同章惇、曾布、蔡卞、蔡京等人展开了不懈的抗争，其仕途因此而颇受压制。尤其是到徽宗朝，陈瓘更是被纳入“元祐党籍”和编管于台州等多处贬所，直至最终卒于楚州。 陈瓘
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...