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条
和谐
文化
应是一种新型的法治
文化
作者:
暂无
来源:
资料信息
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和谐
文化
社会主义制度
《组织人事报》
人民民主
大学教授
古代社会
等级制度
描述:
社会制度、体制、机制、规范和程序来保证和实现。这样的和谐才是一种更加深层次的、持续的、稳定的和谐。所以,社会主义的和谐
文化
,应该是一种新型的社会主义法治
文化
。[第一段]
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
花建
来源:
今日中国论坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际
文化
贸易
贸易大国
文化
软实力
世界大国
追随者
竞争
描述:
世界大国在国际
文化
贸易方面的竞争,不仅仅是技术和资本的竞争,更重要的是发展模式之争,谁的
文化
软实力模式更具有前瞻性,谁就能吸引更多的追随者。
大学
文化
应是“育人为本”的
文化
作者:
龚克
来源:
国内高等教育教学研究动态
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大学
文化
大学
文化
育人为本
育人为本
组织
文化
组织
文化
教育的本质
教育的本质
“育人”
“育人”
文化
本质
文化
本质
高等教育
高等教育
描述:
一、大学
文化
之根本“育人为本”第一,大学
文化
作为特定的组织
文化
,应该与组织的根本任务紧密联系。第二,大学
文化
本质上应是“育人”
文化
。第三,“育人为本”是教育的本质要求,也是党和国家对高等教育
感恩
象山
先生 陈柳奇塑成陆九渊立像
作者:
暂无
来源:
荆门晚报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
,纪念并感恩
象山
先生。 陆九渊(1139年-1192年),字子静,自号
象山
,人称
象山
先生,又称陆夫子。
颇具特色的陆
象山
道德人格教育观:[陆九渊]
作者:
修淦川
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德
道德
人格
人格
中国
中国
描述:
颇具特色的陆
象山
道德人格教育观:[陆九渊]
论理学人性论的两个方向:以朱子和
象山
为中心:[朱熹、陆九渊]
作者:
彭永捷
来源:
东方论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理学
人性论
描述:
论理学人性论的两个方向:以朱子和
象山
为中心:[朱熹、陆九渊]
陆
象山
识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
作者:
李蕴瑚
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学家
哲学家
生平事迹
生平事迹
中国
中国
描述:
陆
象山
识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
陆
象山
并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
中国
中国
描述:
陆
象山
并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
陆
象山
非醇儒及其非儒说
作者:
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
学而优则仕
正统儒学
醇儒
《礼记》
《论语》
陆九渊
儒家
闻一多
《春秋》
描述:
陆
象山
非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆
象山
;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆
象山
。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
朱陆之辩的哲学实质--兼论陆
象山
的学术渊源
作者:
彭永捷
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱陆之辩
《孟子》
学术渊源
“志”
“理”
哲学实质
陆九渊
陆
象山
“心”
伦理与道德
描述:
。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与
象山
究竟在争论什么问题,或者说朱陆之辩的哲学实质是什么?对此,以往
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